佛教 佛教词语无想报什么意思
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篇首语:少壮不努力,老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教词语无想报什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:又名无想果,即外道修无想定者,命终生无想天,受五百大劫心心所灭,而身亦如枯木死灰,他们误认是真涅槃境界,岂知过了五百大劫之后,又复动念,再入轮回。相关参考
梵语āsajjñika。指修无想定,死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者,其心、心所悉灭,而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界,故于现世修无想定,死后
梵语āsajjñika。指修无想定,死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者,其心、心所悉灭,而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界,故于现世修无想定,死后
梵语āsajjñika。指修无想定,死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者,其心、心所悉灭,而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界,故于现世修无想定,死后
梵语āsajjñika。指修无想定,死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者,其心、心所悉灭,而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界,故于现世修无想定,死后
(术语)又曰无想报,无想事。色界第四禅天有无想天处,生于此处,则五百大劫间心心所都灭,身实为枯木死灰,因而一类之外道,谓此是真涅槃界,于现世修无想定,死后则生彼天。盖以无想定为因,感得一种非色非心之
(术语)又曰无想报,无想事。色界第四禅天有无想天处,生于此处,则五百大劫间心心所都灭,身实为枯木死灰,因而一类之外道,谓此是真涅槃界,于现世修无想定,死后则生彼天。盖以无想定为因,感得一种非色非心之
(术语)又曰无想报,无想事。色界第四禅天有无想天处,生于此处,则五百大劫间心心所都灭,身实为枯木死灰,因而一类之外道,谓此是真涅槃界,于现世修无想定,死后则生彼天。盖以无想定为因,感得一种非色非心之
(术语)又曰无想报,无想事。色界第四禅天有无想天处,生于此处,则五百大劫间心心所都灭,身实为枯木死灰,因而一类之外道,谓此是真涅槃界,于现世修无想定,死后则生彼天。盖以无想定为因,感得一种非色非心之
意思为:无想天。
意思为:无想的众生所居住之天,在色界之第四禅天。