佛教 佛教词语无想报什么意思
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篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语无想报什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：又名无想果，即外道修无想定者，命终生无想天，受五百大劫心心所灭，而身亦如枯木死灰，他们误认是真涅槃境界，岂知过了五百大劫之后，又复动念，再入轮回。相关参考
梵语āsajjñika。指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后
梵语āsajjñika。指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后
梵语āsajjñika。指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后
梵语āsajjñika。指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之
意思为：无想天。
意思为：无想的众生所居住之天，在色界之第四禅天。