佛教 佛教词语业力什么意思
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篇首语：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语业力什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：业的力量。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。相关参考
善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。一切苦乐之果皆因业力所致，故通常有「业力不可思议」之语。有部毘奈耶卷四十六（大二三‧八七九上）：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。」（参阅「业」5
善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。一切苦乐之果皆因业力所致，故通常有「业力不可思议」之语。有部毘奈耶卷四十六（大二三‧八七九上）：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。」（参阅「业」5
（术语）善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毘奈耶四十六曰：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。」
（术语）善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毘奈耶四十六曰：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。」
（术语）善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毘奈耶四十六曰：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。」
（术语）善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毘奈耶四十六曰：「不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。」
一业多业牵引一身多身四分别杂集论七卷十六页云：复次或有业，由一业力，牵得一身。谓由一业力，长养一生异熟种子故。或有业，由一业力，牵得多身。谓由一业力，长养多生异熟种子故。或有业，由多业力，牵得一身。谓
梵语karma-vāyu。以风比喻业力，谓众生因善恶业力而飘流生死海中，犹如风吹枯叶或风吹船舶。入楞伽经卷九（大一六‧五六九上）：「业风长四大，如诸果成熟。」成唯识论卷四（大三一‧二○中）：「阿赖耶识
梵语karma-vāyu。以风比喻业力，谓众生因善恶业力而飘流生死海中，犹如风吹枯叶或风吹船舶。入楞伽经卷九（大一六‧五六九上）：「业风长四大，如诸果成熟。」成唯识论卷四（大三一‧二○中）：「阿赖耶识
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德