佛教 佛教词语灭定什么意思
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篇首语：贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语灭定什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：灭尽定的简称。相关参考
（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：「不起灭定而现诸威仪，」新译仁王经上曰：「出入灭定，示现难量。」
（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：「不起灭定而现诸威仪，」新译仁王经上曰：「出入灭定，示现难量。」
（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：「不起灭定而现诸威仪，」新译仁王经上曰：「出入灭定，示现难量。」
（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：「不起灭定而现诸威仪，」新译仁王经上曰：「出入灭定，示现难量。」
意思为：与金刚三昧同义。
施从灭定起者必得现果大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？答：若有施从此定起者；则为施从一切静虑解脱等持等至起者。所以者何？诸欲入出灭尽等至，必先起欲界善心，次入初静
施从灭定起者必得现果大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？答：若有施从此定起者；则为施从一切静虑解脱等持等至起者。所以者何？诸欲入出灭尽等至，必先起欲界善心，次入初静
身证显扬三卷十页云：五、身证。谓于八解脱身证具足住；未得诸漏无余尽灭。二解 俱舍论二十四卷九页云：经说不还，有名身证。依何胜德、立身证名？颂曰：得灭定不还，转名为身证。论曰：有灭定得、名得灭定。即不还
入灭尽定识不离身摄论一卷十五页云：又入灭定，识不离身。圣所说故。此中异熟识，应成不离身。非为治此，灭定生故。又非出定，此识复生。由异熟识，既间断已；离结相续，无重生故。又若有执，以意识故；灭定有心。此
入灭尽定识不离身摄论一卷十五页云：又入灭定，识不离身。圣所说故。此中异熟识，应成不离身。非为治此，灭定生故。又非出定，此识复生。由异熟识，既间断已；离结相续，无重生故。又若有执，以意识故；灭定有心。此