佛教 佛教词语遍行因什么意思
Posted 一下吧
篇首语:别想一下造出大海,必须先由小河川开始。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教词语遍行因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:六因之一。见六因条。相关参考
同类因与遍行因四句分别俱舍论六卷二十页云:若由种类,果亦似因;此果所因,乃名同类。故作是问:若是同类因,亦遍行因耶?应作四句。第一句者,非遍行法、为同类因。第二句者,他部遍法、为遍行因。第三句者,自部
同类因与遍行因四句分别俱舍论六卷二十页云:若由种类,果亦似因;此果所因,乃名同类。故作是问:若是同类因,亦遍行因耶?应作四句。第一句者,非遍行法、为同类因。第二句者,他部遍法、为遍行因。第三句者,自部
意思为:指心所的遍行,有的心所,遍于善恶无记三性,遍于三界九地,遍于有漏无漏,世出世间,遍与八识心王相应,因为遍于上述四者,所以名遍行。遍行心所有五种,即作意、触、受、想、思,此五种皆与五识心王,初念
意思为:普遍游行的烦恼,亦即一切烦恼起因之根本烦恼。
意思为:十真如之一。见十真如条。
又称十一遍行惑。指遍行因之惑。即迷于苦谛十惑中之身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见、疑、无明,及迷于集谛七惑中之邪见、见取见、疑、无明。此十一者为一切烦恼之生因,遍生一切惑。〔俱舍论卷十九〕(参阅「六
又称十一遍行惑。指遍行因之惑。即迷于苦谛十惑中之身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见、疑、无明,及迷于集谛七惑中之邪见、见取见、疑、无明。此十一者为一切烦恼之生因,遍生一切惑。〔俱舍论卷十九〕(参阅「六
因境断识大毗婆沙论二十三卷二页云:云何因境断识?答:苦智已生,集智未生,若心见集所断见苦所断缘;是谓因境断识。此中若识因断境断,自体未断;名因境断识。诸有欲令遍行随眠,及彼相应俱有诸法,于自部非遍行因
因境断识大毗婆沙论二十三卷二页云:云何因境断识?答:苦智已生,集智未生,若心见集所断见苦所断缘;是谓因境断识。此中若识因断境断,自体未断;名因境断识。诸有欲令遍行随眠,及彼相应俱有诸法,于自部非遍行因
同类因等有三过失显扬十八卷八页云:论曰:有一异计、立六种因。谓同类因、遍行因、俱有因、相应因、异熟因、能作因。如是六种、除异熟因,余五因性、不应道理。由有三种过失故。何等为三?且如同类因有三过失。若言