佛教 佛教词语尽形寿什么意思
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篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教词语尽形寿什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:尽我们这一世的身形和寿命。相关参考
子题:客病、新病、饥渴、主病,行事钞‧四药受净篇:「终身药则不尔。有身必有病,佛许服此药,防护一期果报身。若无客病,又不饥渴,非时不得服。」资持记释云:「次明终身,是正科意。前引七日,对显不同。客病即
又作尽形寿。形,具有形体样相之色身。尽形,意指过完此一期有形体、有寿限之有限生命。佛藏经卷下净见品(大一五‧七九七下):「我时皆作转轮圣王,以一切乐具尽形供养及诸弟子,亦不记我,以有所得故。」p584
又作尽形寿。形,具有形体样相之色身。尽形,意指过完此一期有形体、有寿限之有限生命。佛藏经卷下净见品(大一五‧七九七下):「我时皆作转轮圣王,以一切乐具尽形供养及诸弟子,亦不记我,以有所得故。」p584
亦名:药有四种,子题:时药、非时药、七日药、尽形寿药、形有三种、尽药形、尽病形、尽报形、蒱阇尼、佉阇尼、奢夜尼、二药、人有二患、故患、新患,行事钞‧四药受净篇:「报命支持,勿过于药。药名乃通,要分为四
亦名:受三归法,子题:发善法、三归下有所加、有归无戒,行事钞‧导俗化方篇:「作法者。智论云,互跪合掌。在比丘前五众得作。当教言:『我某甲,尽形寿,归依佛,归依法,归依僧。』三说。即发善法。次结云:『我
亦名:受五戒法、授五戒法,随机羯磨‧诸戒受法篇:「阿含等经云,于受前忏罪已,然后受法。应如是授言:『我某甲归依佛,归依法,归依僧,一日一夜(尽形寿)为一戒一分(五戒满分)优婆塞,如来至真等正觉,是我世
指在家人所受持之五戒与八戒二种戒律。(一)五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,此五种戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。(二)八戒,又作八关斋戒,即五戒之外,再加不坐卧高广大床、不著花鬘缨络及不歌
指在家人所受持之五戒与八戒二种戒律。(一)五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,此五种戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。(二)八戒,又作八关斋戒,即五戒之外,再加不坐卧高广大床、不著花鬘缨络及不歌
指在家人所受持之五戒与八戒二种戒律。(一)五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,此五种戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。(二)八戒,又作八关斋戒,即五戒之外,再加不坐卧高广大床、不著花鬘缨络及不歌
指在家人所受持之五戒与八戒二种戒律。(一)五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,此五种戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。(二)八戒,又作八关斋戒,即五戒之外,再加不坐卧高广大床、不著花鬘缨络及不歌