佛教 佛教词语种子什么意思
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篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语种子什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：法相宗将阿赖耶识中，能生一切法的功能，叫做种子，说它好像植物的种子能开花结果。相关参考
意思为：吾人身口所作的善恶业，或是意所作的善恶思想，其气分都留在真如或阿赖耶识里，叫做种子或习气，这种种子或习气在真如或阿赖耶识中存留其作用，即叫做薰习。起信论说：「薰习义者，如世间衣服实无于香，若人
意思为：缠指现行，眠指种子。
意思为：种子识的简称，是第八识的别名。
意思为：含藏一切善恶种子的识，即阿赖耶识。
意思为：凡夫之性，系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说：「云何异生性，谓不获圣法。」
意思为：阿赖耶识的别名，因阿赖耶识含藏一切善恶的种子，能显现一切的境界。
意思为：谓一切法的种子，熏习成熟，由因位变易而入于果位。
意思为：１．依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知犹如睡眠，故名。２．依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐众生，眠伏于阿赖耶识中，故曰随眠。
（术语）在色者二缘和合，在心者四缘和合时，阿赖耶识所持之种子，生现行。是本有种子生果之功能也。此谓之种子生现行。其现行之法，必随所应而薰种子，其薰之种子，即新薰种子也。此谓之现行薰种子。应知此时有三
（术语）在色者二缘和合，在心者四缘和合时，阿赖耶识所持之种子，生现行。是本有种子生果之功能也。此谓之种子生现行。其现行之法，必随所应而薰种子，其薰之种子，即新薰种子也。此谓之现行薰种子。应知此时有三