佛教 佛教词语诸见什么意思
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意思为：一切的邪见。相关参考
（术语）诸邪见也。总有六十二见。无量寿经曰：「掴裂邪网，消灭诸见。」维摩经弟子品曰：「于诸见不动。」注曰：「肇曰：诸见者六十二诸妄见也。生曰：诸见者邪见也。」
系天台宗修习止观所立十法界之一。如维摩诘经所说，以邪相入于正相，即对诸外道之妄见不起动摇而观行三十七道品，视诸见为不可思议之法界，称为诸见法界。注维摩诘经卷二（大三八‧三四五上）：「大士观诸见真性即是
系天台宗修习止观所立十法界之一。如维摩诘经所说，以邪相入于正相，即对诸外道之妄见不起动摇而观行三十七道品，视诸见为不可思议之法界，称为诸见法界。注维摩诘经卷二（大三八‧三四五上）：「大士观诸见真性即是
即种种邪见，共计六十二种，系古代印度外道之妄执。有关其分类，于诸经论中所说各异。注维摩诘经卷二（大三八‧三四五上）：「肇曰：『诸见，六十二诸妄见也。』」〔维摩诘经弟子品〕（参阅「六十二见」1241）p
即种种邪见，共计六十二种，系古代印度外道之妄执。有关其分类，于诸经论中所说各异。注维摩诘经卷二（大三八‧三四五上）：「肇曰：『诸见，六十二诸妄见也。』」〔维摩诘经弟子品〕（参阅「六十二见」1241）p
断随烦恼有五种对治瑜伽六十二卷十三页云：谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等，为欲断除诸随烦恼，应知五种对治之相。谓远离闇相；于能随顺举欢喜法，发生正举加行道理；损害诸见；诸见功用；诸见所依功用。
断随烦恼有五种对治瑜伽六十二卷十三页云：谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等，为欲断除诸随烦恼，应知五种对治之相。谓远离闇相；于能随顺举欢喜法，发生正举加行道理；损害诸见；诸见功用；诸见所依功用。
一切见皆入二见中大毗婆沙论二百卷十三页云：如契经说：苾刍当知，世间沙门婆罗门等所依诸见，皆入二见。谓有见，无有见。今应分别。云何诸见一切皆入此二见中？答：非此入二显摄彼体；但显彼入二见品中。所以者何？
意思为：阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禅定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。
（术语）贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之结。大集经三曰：「诸见因缘增爱结。」万善同归集中曰：「爱结情根，其类一等。」九结之一。