佛教 佛教词语诸漏什么意思
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篇首语：人无常识，百事难成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语诸漏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：一切的烦恼。漏即烦恼的别名。相关参考
漏，烦恼之异称。诸漏，即诸烦恼。总摄三界诸烦恼，称为三漏。法华经卷一序品（大九‧一下）：「诸漏已尽，无复烦恼。」p6309
（术语）漏者，烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰：「诸漏已尽，复无烦恼。」见漏条。
（术语）漏者，烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰：「诸漏已尽，复无烦恼。」见漏条。
修定为尽诸漏瑜伽十二卷十五页云：云何修定为尽诸漏？谓阿罗汉果方便道中所有修定。
修定为尽诸漏瑜伽十二卷十五页云：云何修定为尽诸漏？谓阿罗汉果方便道中所有修定。
修道所断诸漏瑜伽五十八卷十四页云：如是已说见断诸漏；云何修道所断诸漏？谓欲界瞋恚，三界三种贪慢无明，由彼长时修习正道，方能得断。是故名为修道所断。又彼烦恼、界界地地、皆有三品。谓下、中、上。能断之道、
修道所断诸漏瑜伽五十八卷十四页云：如是已说见断诸漏；云何修道所断诸漏？谓欲界瞋恚，三界三种贪慢无明，由彼长时修习正道，方能得断。是故名为修道所断。又彼烦恼、界界地地、皆有三品。谓下、中、上。能断之道、
九依能尽诸漏瑜伽一百卷二十页云：复有九依，能尽诸漏。何等为九？谓未至定，若初静虑，静虑中间，余三静虑，及三无色。除第一有。
修定能证诸漏永尽法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽？谓有苾刍、于五取蕴，数数随观生灭而住。谓此是色，此是色集，此是色灭；此是受想行识，此是受想行识集，此是受想行识灭。是名修定
修定能证诸漏永尽法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽？谓有苾刍、于五取蕴，数数随观生灭而住。谓此是色，此是色集，此是色灭；此是受想行识，此是受想行识集，此是受想行识灭。是名修定