佛教 佛教词语诸行无常什么意思
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篇首语：生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语诸行无常什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：三法印之一。见三印条。相关参考
巴利语sabbesavkhārāaniccā。指一切有漏法皆不具有恒常之性。又作一切行无常。乃如来所说四法本末中之初法本末，亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八（大二‧六三九上）：「一切诸行皆悉无常，
巴利语sabbesavkhārāaniccā。指一切有漏法皆不具有恒常之性。又作一切行无常。乃如来所说四法本末中之初法本末，亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八（大二‧六三九上）：「一切诸行皆悉无常，
一切自体诸行皆悉无常瑜伽八十六卷十一页云：复次由五因缘，当知一切自体诸行，皆悉无常。谓一切自体，寿量有限。假使有人，欲自祈验，我今以手执持泥团，或牛粪团，能经几时。作是愿已，随取彼团。是人尔时任情所欲
梵语anityāhsarva-sajskārāh。谓世间一切现象与万物经常转变不息。此系佛法之根本大纲。与诸法无我、涅槃寂静，同为三法印之一，称为诸行无常印，或一切行无常印、一切有为法无常印。所谓三法
梵语anityāhsarva-sajskārāh。谓世间一切现象与万物经常转变不息。此系佛法之根本大纲。与诸法无我、涅槃寂静，同为三法印之一，称为诸行无常印，或一切行无常印、一切有为法无常印。所谓三法
诸行过患瑜伽八十五卷十三页云：又观察诸行，是无常苦变坏之法；是名于彼过患。又此过患，极为广大。如是由二种相，观察如所有性所谓过患。
诸行非断非常瑜伽八十五卷十二页云：复次由三种相，应知诸行非断非常。何等为三？一、以无住行为因故，二、生已无住因故，三、未来诸行因性灭故。此中诸行，因无常故；生已，住因，不可得故；当知诸行非常。能生未来
（杂名）诸行无常之四句偈也，雪山大士于雪山闻此偈，故有是名。辅行五曰：「兴皇以雪山偈消不生生，是诸行无常。」见雪山大士条。
（杂名）诸行无常之四句偈也，雪山大士于雪山闻此偈，故有是名。辅行五曰：「兴皇以雪山偈消不生生，是诸行无常。」见雪山大士条。
俱分无常杂集论六卷六页云：俱分无常者：谓麤重诸行，相续流转；若生若灭、俱不可乐。由此俱分无常为缘，行苦性可了知。