佛教 佛教词语应身什么意思
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篇首语：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语应身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：佛三身之一，即应他之机缘而化现的佛身。相关参考
意思为：随着众生的种类和根基，应现种种之身去化度。
意思为：随着众生的种类和根基，应现种种之身去化度。
意思为：如来现佛身教化众生，名应身，现九界身，皆名化身，合称为应化身，为三身之一。
乃指天台宗所谓劣应身与胜应身之二应身而言。(一)劣应身，乃对十地以前之凡夫与二乘所应化示现之佛身。(二)胜应身，指对十地以上之菩萨所示现之报身。p249
乃指天台宗所谓劣应身与胜应身之二应身而言。(一)劣应身，乃对十地以前之凡夫与二乘所应化示现之佛身。(二)胜应身，指对十地以上之菩萨所示现之报身。p249
意思为：胜应身和劣应身。胜应身是佛非常殊胜的应化身，是佛应初地以上的菩萨而示现的一种应化身；劣应身是佛最下等恶劣的应化身，是佛应初地以下乃至凡夫而示现的一种应化身。
谓于应身与化身之同异，诸经说法不同，如同性经、金光明经于应身之外立化身，则二身差别；大乘起信论于应身之外不立化身；唯识论、法华论等在化身之外不立应身，以化身即应身。（参阅「三身」555）p6432
谓于应身与化身之同异，诸经说法不同，如同性经、金光明经于应身之外立化身，则二身差别；大乘起信论于应身之外不立化身；唯识论、法华论等在化身之外不立应身，以化身即应身。（参阅「三身」555）p6432
（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。见三身条。
（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。见三身条。