佛教 佛教词语萨迦耶见什么意思

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意思为:华译为我见,即执著五蕴假合而有的身体为实我之见,亦即五见中之身见。

相关参考

佛教 萨迦耶见五种什么意思

萨迦耶见五种显扬五十八卷十八页云:论曰:萨迦耶见、当知五种。一、不审事见。如于绳见蛇。二、遍行见。谓染污意相应妄有身见。于一切时常随行故。如于梦中,见所受用。所以者何?犹如贫者、于睡梦中、自见受用可爱

佛教 萨迦耶见什么意思

梵语satkāya-drsti。音译为萨迦耶达利瑟致。萨迦耶,梵语satkāya,又作萨迦邪、飒迦耶。迦耶,梵语kāya,聚集之义,意译作身。萨是有之义,又含虚伪、移转之义。见为梵语drsti(达利瑟

佛教 萨迦耶见什么意思

梵语satkāya-drsti。音译为萨迦耶达利瑟致。萨迦耶,梵语satkāya,又作萨迦邪、飒迦耶。迦耶,梵语kāya,聚集之义,意译作身。萨是有之义,又含虚伪、移转之义。见为梵语drsti(达利瑟

佛教 二十句萨迦耶见什么意思

二十句萨迦耶见杂集论一卷十五页云:问:于五取蕴,有二十句萨迦耶见。谓计色是我,我有诸色,色属于我,我在色中。如是计受想行识是我,我有识等,识等属我,我在识等中。于此诸见,几是我见?几我所见?答:五是我

佛教 萨迦耶见于二时中能为障碍什么意思

萨迦耶见于二时中能为障碍瑜伽八十八卷十五页云:由果故者:谓于三时,萨迦耶见、能为障碍。一、依无我谛察法忍时,二、现观时,三、得阿罗汉时。此中一时、由彼随眠萨迦耶见增上力故;有惑有疑。由多修习谛察法忍为

佛教 迷苦有十随眠什么意思

迷苦有十随眠瑜伽五十八卷十一页云:云何迷苦有十随眠?略五取蕴、总名为苦。愚夫于此五取蕴中,起二十句萨迦耶见。五句、见我。余、见我所。是名迷苦萨迦耶见。即用如是萨迦耶见、以为依止,于五取蕴,见我断常;故

佛教 有身见什么意思

梵语satkāya-drsti,巴利语sakkāya-ditthi。音译作萨迦耶见、飒迦耶见、萨迦邪见。意译作虚伪身见、坏身见、移转身见。为五见之一,十随眠之一。即认为身为五蕴之集合,而五蕴之法体实有

佛教 有身见什么意思

梵语satkāya-drsti,巴利语sakkāya-ditthi。音译作萨迦耶见、飒迦耶见、萨迦邪见。意译作虚伪身见、坏身见、移转身见。为五见之一,十随眠之一。即认为身为五蕴之集合,而五蕴之法体实有

佛教 有身见什么意思

梵语satkāya-drsti,巴利语sakkāya-ditthi。音译作萨迦耶见、飒迦耶见、萨迦邪见。意译作虚伪身见、坏身见、移转身见。为五见之一,十随眠之一。即认为身为五蕴之集合,而五蕴之法体实有

佛教 有身见什么意思

梵语satkāya-drsti,巴利语sakkāya-ditthi。音译作萨迦耶见、飒迦耶见、萨迦邪见。意译作虚伪身见、坏身见、移转身见。为五见之一,十随眠之一。即认为身为五蕴之集合,而五蕴之法体实有