佛教 佛教词语证法什么意思
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篇首语：愿君学长松，慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教词语证法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：俱舍论所说教证二法之一，即证悟各种果位的道法。相关参考
所应证法及非所应证法品类足论六卷八页云：所应证法云何？有二作证。一、智作证，二、得作证。智作证所应证法云何？谓一切法，皆是智作证所应证故。非智作证所应证法云何？谓如是法，求不可得。无法非智所应证故。得
(一)巴利语sakkhidhammaj。指自身证悟之理法。义足经卷下（大四‧一八四下）：「自致慧不忘法，证法无数已见。」
(一)巴利语sakkhidhammaj。指自身证悟之理法。义足经卷下（大四‧一八四下）：「自致慧不忘法，证法无数已见。」
证法性发心显扬二卷二十页云：证法性发心者：谓如有一、已过第一劫阿僧企耶，已证菩萨初极喜地，已入菩萨定无生位，已如实知无上菩提及菩提方便，已悟自身将近等近大菩提果，证解自他悉平等故；得大我意。已至不住流
四应证法集异门论七卷六页云：四应证法者：谓或有法、是身应证；或复有法、是念应证；或复有法、是眼应证；或复有法、是慧应证。云何有法是身应证？答：谓八解脱、是身应证。云何有法是念应证？答：谓宿住事、是念应
辩证法发展经历了三种基本的历史形式：古代朴素辩证法、德国古典哲学中的电文辩证法和马克思主义辩证法。1、古代朴素辩证法。古代朴素辩证法，是与古代社会的生产水平相适应而产生的一种自发的、朴素的辩证法。在中
辩证法发展经历了三种基本的历史形式：古代朴素辩证法、德国古典哲学中的电文辩证法和马克思主义辩证法。1、古代朴素辩证法。古代朴素辩证法，是与古代社会的生产水平相适应而产生的一种自发的、朴素的辩证法。在中
辩证法发展经历了三种基本的历史形式：古代朴素辩证法、德国古典哲学中的电文辩证法和马克思主义辩证法。1、古代朴素辩证法。古代朴素辩证法，是与古代社会的生产水平相适应而产生的一种自发的、朴素的辩证法。在中
辩证法是和形而上学对立的发展观，是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。辩证法把世界上的一切现象和事物，都看作是普遍联系和永恒运动、变化、发展的，把事物的发展看作是自身
（譬喻）妙法高耸，如幢之上出，故曰法幢。又如猛将之建幢旗以譬佛菩萨之说法，能伏魔军而得胜也。无量寿经上曰：「建法幢，震法雷。」涅槃经十九曰：「法殿欲崩，法幢欲倒。」大经慧远疏曰：「宣说证法，证法高胜