佛教 佛教词语魔梵什么意思
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意思为：欲界第六天之魔王与色界之梵天王。相关参考
（天名）欲界第六天之魔王与色界之梵天王也。法华嘉祥疏八曰：「欲天主为魔，色天主为梵。」俱舍光记三曰：「魔谓他化自在天魔，梵谓梵王。」
（天名）此为天中之三大主。智度论十曰：「四天中有三大主：释提婆那民二处（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界中梵天王为主。」
（天名）此为天中之三大主。智度论十曰：「四天中有三大主：释提婆那民二处（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界中梵天王为主。」
信财集异门论十六卷十三页云：云何信财？答：如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、于如来所，修植净信，根本安住；不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间如法引夺。是名信财。
信财集异门论十六卷十三页云：云何信财？答：如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、于如来所，修植净信，根本安住；不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间如法引夺。是名信财。
五胜支集异门论十三卷七页云：五胜支者：云何为五？具寿当知；诸圣弟子，于如来所，修植净信，根生安住。不为沙门，或婆罗门，或天魔梵，或余世间。如法引夺。是名第一胜支。复次具寿！诸圣弟子，无谄无诳，淳直性类
五胜支集异门论十三卷七页云：五胜支者：云何为五？具寿当知；诸圣弟子，于如来所，修植净信，根生安住。不为沙门，或婆罗门，或天魔梵，或余世间。如法引夺。是名第一胜支。复次具寿！诸圣弟子，无谄无诳，淳直性类
并沙门婆罗门众生瑜伽八十三卷十七页云：并沙门婆罗门众生者：谓诸沙门，若婆罗门，生在人中，希求魔梵而修行者。
并沙门婆罗门众生瑜伽八十三卷十七页云：并沙门婆罗门众生者：谓诸沙门，若婆罗门，生在人中，希求魔梵而修行者。
正等觉无畏杂集论十四卷五页云：正等觉无畏者：谓依止静虑，由自利门、于一切种所知境界正等觉，自称德号建立具足中，若定若慧；及彼相应诸心心法。如经言：我是正等觉者。设有世间沙门婆罗门若天魔梵，依法立难，或