佛教慈濟月刊294期

Posted 2022-10-17 居士

篇首语：私心胜者，可以灭公。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教慈濟月刊294期相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

朝聞道，夕死可矣！ ◎證嚴上人「學道悟之為難」，求道者要真正體會道理的精義，並且全心全意恪守真理，實在難啊！孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」早上若能聽聞一句真理，深加體悟，而且心行合一，則即使晚上已撒手塵寰，也毫無遺憾了！真正的體會義理是：得一善道而拳拳服膺，日於斯、夜於斯，時時刻刻依理行事。日常生活中的一切言談舉止、行為動作，能朝朝暮暮時刻合於道理，精進堅卓，方為真正恪守人生之真諦！杏林春暖在人文印度聖哲甘地曾經提到有七件事情，足以毀滅一個人、一個社會、一個國家，甚至整個世界，其中「沒有人性的科學」赫然在目。「人性」，是衡量人類文明程度的標竿，也是所有一切學術科技致力發展的基準。忽略了人性，所有人類的追求與努力，必然落空。自古以來，中國人對醫師的尊敬，舉世無雙，而中國人對醫師的要求，各國也無出其右。所以中國人描述醫師的古老成語是「懸壼濟世」。「懸壼」是醫師執業的象徵，「濟世」是社會大眾對醫師的期望。中國人所要求於醫師的，不僅止於療傷止痛而已，猶有甚於此的在於「慈悲濟世」。因此，中國人讚譽醫師的美好之詞，通常都說：「仁心仁術」。因「仁」之一字，醫師受人尊敬的人格全出。「仁」，表現在人與人之間的相互關懷上，而用以表達相互關懷的，就是人文的精神。有人文精神，才會有「人傷我痛」的惻隱之心，有「慈懷柔腸」的惻隱之心，才能夠以仁心仁術從事「濟世」的工作。醫師之所以受人敬重，就全在一個「仁」字上。評估一家醫院的好壞，不僅在於這一家醫院的硬體設備有多先進，也不僅在於這家醫院醫師的醫術有多高明，更在於這家醫院的醫師有多少的人文精神。畢生貢獻於非洲中国，叢林地區落後民族的史懷哲醫師所以被世人推崇與懷念，不是他的醫術，而是他的悲天憫人情懷。有鑑於人文精神對於杏林救世的重要，凡是以懸壼濟世為己任的醫院，對住院醫師的訓練，除了應著重精湛醫術的傳授與指導外，尤其更應重視醫師人文特質的培養與薰陶。為了強化慈濟醫院住院醫師的人文特質，形成慈院與眾不同的特色，發揚醫師「懸壼濟世」的責任感，拾回醫師自古以來被人期許的尊嚴與尊敬。慈濟醫院採取下列豐富人文精神措施：一、定期舉辦宗教性活動，以宗教的慈悲與清淨無染的愛心，培養醫師的宗教情操，發揮助人利他的宗教精神。二、鼓勵住院醫師參與佛教社團，以實際的學佛過程，體認「聞聲救苦」的真諦。三、舉辦多種慈善活動，鼓勵醫師參與，親身體驗「助人為快樂之本」的滋味。四、時時以「成為看病人的良醫」相惕勉。上人常說「看病的名醫」很多，看「病人的良醫」很少，其間的差異就在於「人文精神」的有無。這也就是為什麼慈院特別重視醫師人文特質培養與薰陶的原因。慈濟醫院大廳有一幅「佛陀看病圖」，非常具有啟發性，看了令人非常感動。佛陀是大醫王，他的智慧與悲懷能醫人間各種貪瞋癡慢疑的心病，在佛教的慈濟醫院裡，我們以這幅圖期勉每一位醫師成為現代的活佛；每一位護理人員成為現代的觀世音菩薩，聞聲救苦，即時解難，予樂拔苦，這些都必須從人性的關懷上扎根，這也是慈濟醫院目前正全力以赴，而期望於全體醫護人員的。人有二十難──忍色忍欲難（6） ◎證嚴法師╱主講　弟子小文╱記諸位同修： ◆見色生貪踏上不歸路佛陀告訴我們人有二十難，其中第六難就是「忍色忍欲難」。色欲這兩個字，平時我們聽起來，好像只是針對男女之間的欲念而言，其實不只是包括男女之間的欲念；「色欲」包括的範圍很廣，「色」包括所有有形質的物品，凡是眼睛所看得見的、身體所能接觸到的，全部都在形質「色」的範圍之內。所謂「忍色難，忍欲難」，「忍」指心理的控制，譬如說我們看到一件東西很美，如果無法控制自己的心理，很自然就會想擁為己有，並採取行動伸手去拿取。有些人是正當的取得，有的則是不正當的獲取。正當的取得是來自別人歡喜的給與，如果人家不願意給，而勉強拿取就是不正當。正當的取得，也是因為看了那件東西起了歡喜而生貪愛，自然就會有取得的行動；有的人卻喜歡他不該取得的東西，可是他明知不該取而強行奪取，這即因見了物質的形「色」而起欲念，又無法控制，以致做出了犯戒犯法的事，這就是「忍色忍欲難」！ ◆被狂熾的欲心推著轉我記得很多年前，曾聽過一個案例，有一位年輕的女人，她有兩位姊妹，母親非常疼愛她們，家庭生活過得很好。後來這位年輕的女人和一位先生有了感情，論起婚嫁。母親很贊成，也用很多嫁妝陪嫁過去。而她先生是一位租屋階級的人，他們結婚之後，她生活享受的欲望還是和以往一樣，無法適應結婚後的環境，因為她娘家的生活比先生這邊更好。她一直無法脫離娘家富裕的生活環境，經常回去向母親要這個、要那個，她母親什麼都順著她，女兒要什麼給什麼。這位年輕的太太經常埋怨她的先生無法讓她揚眉吐氣，希望先生趕快買一棟房子，而且是要像樣的房子。但是她先生是公務員，再怎麼努力，以他當時的薪水一個月也只有一萬多元，那有能力買房子？她的先生也算是安份守己的人，每個月的薪水總是原封不動地交給太太，雖然省吃儉用，但是太太要把先生的薪水累積到足夠買一棟房子，那數目卻還差得很遙遠。不過，別人有房子，而她卻要向人家租房子住，她忍不下這口氣，一直強烈地希望有一棟像樣的房子，這種欲望她忍不下，因此就常常去看房子，即使沒有能力買，她還是經常去看。結果，連續幾年間，她常常回去告訴她母親說：「我看了一間房子，二百多萬，想把它買下來。」母親問女兒：「你現在手上有多少錢呢？」這位年輕的太太說：「我目前有二十多萬元。」媽媽就用盡了口舌來勸她，但是沒有用，有時她也和先生說：「我今天去看了一間房屋，要價一百多萬！」先生問：「我們現在有多少儲蓄啊？」太太說：「二十多萬！」聽到這個數目，先生就好言相勸安撫太太。但是，十幾年間，這位太太都是為了買一棟房子而忙；她經常跑到外面去參觀。如果人家房子蓋好了，她就跑去看，心理一直想要買，但總是離自己的經濟能力很遠。直到結婚十二年後，她看到一間很滿意的房子，位於台北市，訂價總共要三百八十萬，幾年前的三百八十萬，是一個很大的數目，當然，那棟房子是非常漂亮，她愛得幾乎發狂，天天都回去吵她媽媽，希望媽媽借她二百萬！ ◆不可避免的家庭悲劇媽媽說：「借你二百萬不是問題，但是另外的一百多萬呢？你要怎麼湊？」她說：「我可以參加互助會，可以跟某某人借錢。」她母親故意問道：「你一個月，能繳多少會款？能還人家多少錢？」事實上，她先生的薪水，完全拿來繳會款都還不夠，何況是借的錢呢？所以，母親無論如何，總是勸她：「先把這顆心停息下來！」可是，她不但沒有辦法控制這份欲望，甚至怪她母親不肯幫忙，因而和母親斷了母女之情，和妹妹也反目了。斷了娘家這方面的情後，她還是沒有辦法壓制這份欲念，且把這種怒氣完全發洩在丈夫身上。於是她天天責怪先生沒用，不能滿她的願，先生被她鬧得沒辦法，終於去做了一件貪污的事，結果事情暴露了；錢還沒拿到手，就走漏了消息，後來被判了刑。雖然如此，她的貪欲是否就熄滅了呢？依然沒有，甚至變本加厲，常常教她的孩子讀書回來後，到百貨公司去，趁人家不注意時，就把東西偷回來，她的孩子被她教會了這種不良的習慣，看到人家好的東西，就把它「拿」回來！有一天，她的兒子在一家書局，偷拿了幾枝名貴的鋼筆被抓到，兒子因此被送到觀護所。剩下女兒在家，她一直罵這個女兒，這位太太似乎已狂亂了心性，經常虐待女兒；有一天，女兒放學回家途中，十三歲的心靈不知在想什麼地邊走邊哭，於是不小心被車撞死了！結果家只剩下這個女人，到了這樣的地步，她一無所有，終於精神崩潰了！諸位！這是一個家庭悲劇，為了自己的愛欲而斷送了女兒的性命；先生因為要滿她的願，結果傻事也做了，在鐵窗不知要待上幾年。兒子在她不正確的教導下，學會偷竊的行為而淪落在觀護所，這孩子的一生，是不是就因此毀了呢？她自己也落到精神失常的絕境！這就是愛色愛欲的心理無法壓制所引起的啊！ ◆取捨之間觀念要正確所以，佛陀說：「忍色忍欲難」，世間像這樣的事──毀滅了多少人生、毀滅了多少家庭？真是可憐的眾生，佛陀常常教育我們，對於世間的物質、情愛，要有正確的看法，如果能達情明理，對物質的取捨就會有很正確的看法，該得的是我們的，有餘的應布施；不該得的就不要想去取得。我們應該控制好愛色愛欲的心，那麼就不會犯錯了。犯錯的人，就是無法忍色忍欲的人，所以才會造成終身的遺憾。一念差，步步錯！請諸位要多用心啊！活在感恩的天地 ◎證嚴法師╱主講　弟子靜淇╱記【聯誼會講話】國曆八十年四月七日農曆八十年二月廿七日諸位大德：阿彌陀佛 ◆自性三寶誓願成今天是慈濟委員聯誼會，很高興看到諸位從全省各地趕回來。這個月正好是佛陀的聖誕，全省各寺院也都在慶祝佛誕節，佛教徒都有一股普天同慶的歡騰，剛剛你們進來時，一定都看到在入口處有一輛精巧而莊嚴的花車，那是本會參加在花蓮地區舉行的佛誕節慶祝大會，所裝飾遊行用的。今天的聯誼會有一項慶生活動，剛才你們都抱著歡喜虔誠的心來祝福這個月的壽星無量壽，如同抱著虔誠的心在慶祝佛的聖誕一樣。昨天和今天都下著雨，昨天的佛誕節慶祝大會是用雨水來沐浴二千多年前的釋迦佛，而今天是天龍八部用雨水來浴現在活沸。佛陀告訴我們：心、佛、眾生三無差別，人人都有自性佛，只要我們用最清淨善良的心，那麼這份清淨善良的心就是活佛。我常說慶祝佛誕並不是一年才一次，而是要一天八萬六千四百次，一天二十四小時，一小時六十分，一分六十秒，分分秒秒都有佛生在人間，而這尊佛就是我們的自性佛，所以我們如果都能抱著佛分分秒秒都生在我們的乾坤世界，讓愛充滿了自性乾坤世界而把它發揮出來，如此人人都是佛了。今天我們每個人都抱著歡喜心回來本會，第一是關心慈濟，再來就是要更了解慈濟。慈濟有二項任務要做，一項是濟貧，另一項是教富，教富就是將富有的人的力量發揮在四大志業中。濟貧就是需要集合大家的力量，而人生最苦莫過於病，病來磨時需要醫療，醫療方面的建設也需要經費；社會要和睦需要教育，慈濟除濟貧醫療之外也就是在發揮教育與文化的功能，慈濟護專的建設你們都參觀過了，未來的醫學院和慈濟大學也都是我們積極著手建設的目標。文化是精神的糧食，要精神充實愉快就必須提昇文化。這些都是慈濟引導富有的人，付出愛心力量來幫助貧乏的眾生，所做的四大志業──慈善、醫療、教育、文化。社會需要精神的力量來轉動人心，慈濟世界中有很多被感動而改變過去的人生，他們不但能夠懸崖勒馬，而且能回過頭來渡化他人。今天時間上比較特殊因有些人要趕車，現在就先來聽聽這些改變人生的人的心聲… …。 ◆惡妻逆子有法可治剛剛我們都有聽到慈濟人的心聲，現在有很多人都說台灣沒有希望，在台灣沒有安全感，在此我要告訴諸位，我們應該都要很安心，因為台灣有慈濟人，慈濟團體能淨化人間。看看洪金蘭女士，她剛才也說以前的人認為她是惡妻逆子無法可治，而她卻能在進入慈濟團體中改變人生，她所說的確確實實是她的心路歷程。她從小學開始就非常叛逆，父親不讓她讀書她偏要讀，父親不讓她結婚她偏要嫁，而且要嫁給一個令她父母親傷心生氣的對象，她的一切都是要忤逆父母。婚後她把怨恨不滿完全發洩在先生身上，因為她認為先生無法和別人相比，以她高中畢業的學歷卻嫁給一個小學畢業的，所以她瞧不起他，先生必須為她煮飯洗衣，而她也恨兩個女兒，認為有了先生才會有女兒，所以天天打孩子出氣。記得她在去年三月間到花蓮，經過了三個月，在六、七月間，天氣非常熱，那天正好也是慈濟聯誼會，我在中午近十二時的時候，出發準備到醫院來開會，就在精舍前的那條小路，我看到了兩個小女孩，她們的小臉被太陽晒得紅通通的，滿身大汗，一看到我走出山門外的小路，這兩個小女孩馬上跪下去一直叩頭，我趕快把她們牽起來，向她們說：「太陽這麼大，地上又這麼燙，妳們趕快起來，到底是什麼事呢？」較大的女孩不肯起來，跪在地上拚命的叩頭說：謝謝師公，您救了我媽媽，您救了我們一家人。我問道這是誰的女兒，旁邊的人向我說就是洪金蘭的女兒，我說洪金蘭是誰呢？旁人回道：洪金蘭就是在三個月前來花蓮，正好師父在講父母恩重難報經，回去之後她改變了她的人生，本來她女兒常被她打得遍體鱗傷，現在變得很疼愛女兒，對先生也很溫柔，整個家庭整理得乾乾淨淨的。當時這個小女孩就說：「真的，謝謝師公，您讓我媽媽改變觀念，現在她都不會打我了，謝謝師公，謝謝……。」我聽了她的話我好心痛，差點哭了出來。今天洪金蘭站在這裡向大家現身說法，把她過去的叛逆說給你們聽，早上台中的委員向我說洪金蘭的先生有發一個願，我問發什麼願？她們說他先生很感謝師父，也很感謝慈濟這個團體救了他的家庭，他說：「太太如果能像現在這樣一直保持下去，他發願從台中三步一拜，拜到精舍來叩謝師父。」我說：「師父不希望這樣，我希望他們夫妻能同心同志同道，把那些時間用來做好慈濟的志業。」剛才我來到醫院看到洪金蘭，委員們向我說：「師父，您看！洪金蘭已經穿上裙子了。」她剛才也有向諸位提到以前的她都是穿熱褲，連上衣也只是穿背心，現在她已在開始學習穿裙子了，剛才她看到我時向我說：「師父，您能不能給我一個機會，讓我皈依，不知道我有沒有資格當您的弟子？」我說：「嗯！開始有資格了，現在妳學穿裙子，以後就慢慢可以穿旗袍（委員制服），如此你就有資格當我的弟子了。」你們看，她人生的轉變就是因為慈濟精神的淨化，類似這種個案真的很多啊！ ◆比女兒還貼心的好媳婦剛才你們也聽到靜暘的心聲，她就是人人所稱的紀媽咪，她的家庭環境很富裕，婆家的家教也很好，但這麼好的家教卻對她這個具有叛逆性的媳婦不大適合。記得她以前曾說過先生非常的愛整潔，家中每一樣用品都要排列得整整齊齊的，連拖鞋也必須排好，當時她先生如果說她拖鞋排不整齊，她就用腳把鞋子踢得遠遠的告訴先生：「這才叫做沒整齊。」這就是過去的她。現在的她，不但把公婆接來一起住，還會幫公公洗澡，把幫公公洗澡當做是在洗活佛一樣地恭敬。上個月我上台北時，想要看看她是否真的做得那麼好，因此就到她家去。我問她公公說：「媳婦孝不孝順？」他說：「很好！很好！」我向他說：「你要把媳婦當成女兒，有事儘管差遣她。」他回道：「哎呀！她現在已比女兒好耶！」說真的，這也是她人生的轉變，這就是讓我最感到安慰的。慈濟的使命，就是希望能把社會人的觀念，都能做一個正確的改變。有句話說：「人心不同，各如其面」，我說：人之初心俱善，所不同的是習慣、觀念。如果能把習氣改過來，人人都是活佛啊！初四那天郝院長來花蓮，他說我事先探聽你今天在花蓮，所以我利用假期來看你，代表政府向你致一分的敬意，因為慈濟一直在幫政府做事。其中有位首長向我說：台灣有二千萬人口，如果有四分之一是慈濟人，相信治安一定會很好，這也是我們的使命感。 ◆喜歡做善事的企業家剛才曾院長也說過，除了醫療之外，我們還要推動教育，教育是世世代代的希望，現在台灣的人生活富有，但卻生活的很煩惱，有很多人都把孩子送到國外去，讓孩子去留學，其實孩子出國留學最苦的是父母親。有時為了照顧孩子，必須父母輪流出國，做母親的人同時又要兼顧做太太的責任，身在國內不放心國外的孩子，出國去照顧孩子，又不放心國內的家庭和先生，往往為了照顧孩子，而使先生變了心，回到國內才發現家已不像家了。我一直希望台灣能把教育辦好，讓我們的孩子不必再送到國外去，更希望讓國外的人把孩子送到台灣來教育，我想天下無難事，只怕有心人！我們還有遍布全省的醫療網的計劃，現在我們正全心全力推動這項工作。剛才也聽過維力食品公司張董事長的談話，很多人都說台灣沒有企業家，老實說台灣的企業家很高明。張董事長可以說是台灣的模範企業家，他不但取之社會，用之社會，更令人感動的是他的那顆孝心，他公司的清香油即是用媽媽的名字命名的。有句話說：「百善孝為先」，台灣有很多人一方面在做企業，另一方面在做善業，張董事長每賣一箱維力麵就捐一元給慈濟，每賣一箱維力清香油就捐五元，這幾個月來，每個月都有六、七十萬元捐給慈濟做建設基金。他的心願原本也想建醫院，現在他的心願慈濟已經在做了，所以他極力來護持。台灣富有的企業家，如果每個人都能像他一樣，取之社會用之社會，想想，我們的教育和全省醫療網，一定都可以做的很好，只要企業家人人都有企業精神，這股精神就是強大的力量，這也是慈濟教富的任務。 ◆慈濟醫院發揮愛的醫療我們的醫療在曾院長的領導下，確實做的很令我放心，院長一向以我的標準和志向來管理醫院，這就是他的愛心。在他的愛心領導下，不管是儀器設備或是醫生素質，都非常的優秀，且全心全力來看護病人。像剛剛上台說話的義工顏小姐，有次她媽媽在我們醫院動大手術，隔天我去看她，卻發現她已能下床坐在椅子上，我向她說妳昨天才動大手術，怎麼今天就起來坐著呢？她回道：「師父，我也不覺得痛，我們醫院的醫生技術實在太好了，尤其我們這家醫院在這裡確實已經救了很多人。」一面說著一面手指著隔壁病床說：「這床的太太好感謝我們慈濟哦！」我問她為什麼？她說：「隔壁床太太的先生說，如果沒有慈濟他太太已經沒救了。」原來他太太騎摩托車，不知被誰撞倒，跌落到水溝中，頭骨破裂，肋骨斷掉插破了肺和肝，傷得很嚴重，旁觀的人沒有一個敢救她，只一味等待救護車來。等救護車到的時候，這個人已經昏迷不醒了，連忙把她送到慈濟醫院急救室，我們的醫師不問她有沒有眷屬來？也不管有沒有錢？馬上召集醫師，做一番斷層掃描後馬上送到開刀房開刀，開腦的開腦，負責胸腔方面傷勢的就負責胸腔……，一切手術完畢後把她送到加護病房。等到她清醒過來時，才問她家的電話，然後通知她先生，原來她先生也找太太找了好幾天了，等接到電話後馬上趕到醫院，那時他太太的病情已完全穩定了。所以夫妻倆非常感謝慈濟。慈濟醫院不但不收保證金，而且以救人為第一，這是曾院長說：愛的醫療。剛才我們也看到了那位頸椎用鋼架固定的太太，這是發生在年初的事，我一直沒有勇氣去看她，我聽義工說她和孩子發生車禍時，孩子就已當場死亡，但她一直被蒙在鼓裡，每當有人去看她，她就說：「還好車禍發生時，我以身體保護孩子，所以我雖受重傷，但我的孩子卻沒事。」聽她這麼說我的心實在很難過。每當有不知情的病友問他的孩子怎麼沒來看她，她都會回道：「我現在頭上戴著這個鋼架不好看，我孩子去讀書了，等鋼架拿掉後才讓他來看我。」每天她都過得好歡喜，好快樂，知道她兒子死亡的人，看她那分離開現實的快樂，真叫人同情。今天是我第一次見到她，記得四月一日那天，義工還告訴我，那位太太至今還不知道孩子已死亡，由於那時候正好學校放春假，所以她想請假回去看孩子，萬一她知道事實的真相，不知道能不能接受這個打擊。我向義工說你們要開始幫她心理建設，讓她知道人生有起點也有終點，有的人生道路長，有的人生道路短，讓她了解道理之後才告訴她真相。今天看到她能面對事實，我心中的石頭也終於放下，這應歸功於我們醫院的義工能配合醫師的醫療，醫師治療她的身體傷害，而義工卻能鼓勵輔導她的心理，所以說身心合一的治療，才是最上等的醫療方法。諸位，慈濟是在大家的愛心支持下，才能一一的把理想完成。 ◆恭敬父母也是菩薩行現在是四月，很多人都知道四月八日是釋迦牟尼佛的聖誕日，花蓮地區也在昨天舉行慶祝大會，其實我認為每個人都是活佛，真正的活佛並非只是二千多年前的釋迦牟尼佛而已。你我都是活佛，善是人的本性，有愛就是佛，人的本性原本就是佛心，所以說活佛是要向內求。我常說堂上有活佛，堂上的活佛就是我們的父母，你們如果現在還有父母的話，回到家就知道活佛在等你們，應該要以最恭敬的心來侍奉你們堂上的活佛。人生最美麗的莫過於那份孝道，孝是為善之本，假如欠缺了孝心，無論如何為善都是空談，有些人也許會遺憾父母已不在，無法克盡孝道。看看靜暘委員，十幾年前她煮飯給公婆吃，公婆認為不好吃，她心裡就不舒服。孔子有句話說：「犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」在餵豬羊狗貓，都是用餵養，餵養父母是不是就「有孝」呢？如果單以「餵父母」來言，那不能說是「有孝」，因為豬羊狗貓也是用餵的啊！我們如果對父母沒有恭敬心，那與餵豬羊犬馬又有什麼不同呢？真正的孝是要用「敬孝心」。看看現在的她，不但有孝心而且還幫公公洗澡，餵公公吃飯，她真正是把孝心啟用出來了。現在你們如果堂上還有父母在，就應該趕快拿出孝敬的心態，何況我們的下面，還有子女啊！現在的人孩子生得少，所以更應該以身作則來當子女的模範，我常說父母是子女的模型，什麼樣的模，印出來就是什麼樣的型，對父母如果有孝，那個孝的模型也可以教育自己的孩子。如果你們期望將來的子女能孝順，現在就要趁父母還在的時候，趕快孝敬父母，藉機會做給子女看，這就是身教啊！真正的活佛近在我們的身邊，真正的佛是活在我們的內心，菩薩的精神是「上求佛道、下化眾生」，拿出敬佛的心態來孝順父母，就是菩薩行。諸位，我們要慶祝佛誕節，紀念佛在人間，倒不如供養面前的父母。宗教是一分的教育，昨天有位文化界名教授來看我，我說台灣要復興文化，就必須提倡宗教。 ◆信佛能鼓勵人生提昇智慧台灣的宗教有一種是民間信仰的宗教，是有信無教的，別人去信仰我也跟著信，沒有一種教育的中心，這也就是所謂的迷信。而佛教是有教無類，不管你的年紀多大，能信佛也就能改變習性，不管你的年紀老少，只要會去信佛，絕不會壞到那裡去；知識再高的人，他研究佛教後會起恭敬心；知識再低的人了解佛教之後他懂得因果觀念。所以說佛教是有教無類。宗教可以鼓勵人生，有些人認為我這輩子又沒做什麼壞事，為什麼我會常常遇到一些事… …，前天有位年輕的企業家，他突然遇到一些事，而把所有的志氣都喪失了，他不知如何是好，所以很頹喪。我向他說：「能受天磨方鐵漢」，一個人能夠接受磨練，才是鐵錚錚的一條漢子，他說師父，你知道有多少人在嫉妒我嗎？我說「不受人妒是庸才」，能被別人嫉妒應該高興，因為表示你已出人頭地，所以你要感恩他。遇到了坎坷，你要經得起考驗，跌倒了再爬起來，我舉個例子告訴他，比如一條船，你用紙也可以折成一條船，把這條船放在大水缸中，用口氣輕輕一吹，它會行動；有些船是用木頭做的，把它放在靜湖中，風平浪靜的時候，用槳划動，它會走動；另有一種航行於波浪洶湧的大海中的船，由於它要載很多東西，又必須經得起波浪的打擊，所以必須用鐵打造，使它能航行萬里。我說一樣的人生，有力量的人他要經過波浪和坎坷，波浪和坎坷就如同是人、事、煩惱不如意的，當我們遇到時，就應該拿出歡喜的心，如此就是力量，能拿出寬大的心就是福。所以說無論遇到什麼事，我們一定要拿出寬大的心胸來容納它、接受它，這才是真正鐵錚錚的一條漢子。我說完之後，他馬上抬頭挺胸向我說：師父，我一定會聽你的話，我知道該怎麼做了，我要拿出意志東山再起，現在我要讓我的員工對我有信心，我要把事業重新創造。諸位，這是人生，也是一種宗教的教育啊！我們有了宗教的精神，就不怕世間有多惡劣，很多人都說台灣治安不好，台灣……，我都說台灣是一個很好的地方，只要我們共同一條心向善，人與人之間互相寬諒，台灣就是一個淨土。 ◆互相感恩黑暗變光明人如果能互相感恩，黑暗也可以變光明，所以我們應該常常彼此感恩，對我好的人我感恩他，對我不好的人我也該感恩他，用感恩心來對待別人，相信我們的人生一定很可愛。今天你們抱著感恩心回來，我也抱著感恩心來感恩你們。諸位，我常向委員們說，那些接受我們幫忙的苦難人家，不是他們要感謝我們，而是我們要感謝他們啊！如果沒有苦難的人，我們又怎麼表現出好人好事呢？佛教有句話說：「菩薩所緣，緣苦眾生」，菩薩之所以令人恭敬，是因為人間有苦難的眾生：醫生之所以會有名氣，是因為有很多疑難雜症的病人；我們要做到助人為快樂之本，就必須感恩那些被我幫助的人。今天我們都抱著互相感恩的心，我也以最虔誠、最感恩的心來祝福所有的慈濟人，時時為善，時時造福，祝福諸位福慧雙修。做好事不能沒有你 ◎證嚴法師╱主講　弟子靜淇╱記【聯誼會講話】國曆八十年五月五日農曆八十年三月廿一日諸位大德：阿彌陀佛 ◆每一寸心地都有菩薩看到大家這麼踴躍、虔誠和如此的有愛心，讓我想到佛經中的一句話：「盡虛空、遍法界」，意思就是說每個角落只要有人的地方就有佛法。今天早上你們朝山進來，我在裡面聽到佛號遍滿虛空，而你們的虔誠也遍滿了方寸角落，雖然朝山的人有一千多人，但佛號和腳步卻非常整齊。一千多人唸佛的聲音由遠而近，從外而內，再從內而外，這也是表示佛法沒有時空方向的限礙，一切的時空方向都有佛法，每一寸的心地都有菩薩，這就是妙法，也是出自人人內心的那份虔誠，所以說不管那個方向都有佛存在，也不管你站在什麼地方，那個起點也就是菩薩的起點，這就是正確的佛法。慈濟的隊伍，如果每個人的心中都有佛法，每個人都能發願當菩薩，想想這個世界將有多美好。每當我靜下來時，我都會為生長在台灣的同胞慶幸，為大家祝福，因為這幾十年來，我們台灣真的是豐衣足食且佛法昌盛。有些人看到電視中摔麥克風、打群架的鏡頭，就對台灣的前途感到心寒，我都會向他們說：「這只不過是一幕戲而已，因為我聽人家說過，他們打完架下台之後，還是互相握手言歡，大有『君子風度』……。」幾天前有位從新加坡回來的人向我說：「你們台灣的人我看了好害怕。」我問他為什麼？他說台灣人很野蠻常常在打架，我回道：「你們都錯了，你們被障眼法迷住了……。其實台灣很安詳，是個善業共聚的地方。」地方要吉祥，要能豐衣足食，就必須鼓勵很多人向善，孔子說：「擇不處仁，焉得智。」我們要住的地方，如不選擇有仁愛的地方，這個人就不算有智慧。我們台灣的每個人都能互相鼓勵，互相影響，鼓勵向善的路去走，所以我們的善心善事就會愈多，善心的人士多，好事就多，好事愈多，社會就愈吉祥，因此這幾年來，台灣真的是一個很和詳的地區。你們千萬不要只看電視和報紙，你們看看慈濟世界多美麗啊！我們應該對淨化人間有信心。 ◆有信心淨土一定到來最近我們和金車教育基金會、中華民國女童軍總會，合辦「預約人間淨土」的活動，昨天有人問我說：「師父，預約人間淨土的意思是什麼？」我說：「預約這兩個字，也就是我有信心在什麼時候要成就什麼心願。比如說有人想要來看我，就會先問問我的行程，看看我那天在不在？如果那天在，他們就知道來了就會看到我，這就是預約。」我們每個人都希望目前的社會，能讓我們看到一種「和平的淨土」。人間和平，人心善良，人與人之間相處得非常和睦，做到夜不閉戶的程度，如能這樣就是人間的淨土。做得到嗎？我要向你們說：會，一定做得到，只要我們有心、有信心這一刻一定會來臨，這就是預約人間淨土。慈濟二十幾年來，我一直有一個願望，但我卻一直告訴自己，這可能是自作美夢罷了。但現在我的美夢卻成真了，因為有你們坐在我前面，而且又有那份發自內心而形之於外的虔誠，所以我知道二十幾年前的美夢，竟然在二十幾年後的現在成真了。不但美夢成真，而且能長期不斷的使佛法生活化，菩薩人間化，二十幾年前的期盼，終於在你們的身上實現了，這就是善念的計劃。只要有一分的善念，而且照這個善的方向走，相信我們的社會會更美滿、更和睦、更平安。 ◆娑婆世界堪忍事多這幾天的電視報紙，都一直在報導中東戰爭之後的後遺症，很多人在一夜之間喪失了名利地位，他們經歷了四十幾天戰爭家破人亡的苦難，戰後又有心靈上的惶恐，不敢再住在伊拉克，只好向外逃亡。除了戰爭之外還有內亂，戰爭摧毀一切，而內亂又使人惶恐，難民只好逃向阿拉伯邊界，他們住在沙漠中要水沒水，要糧食沒糧食，想想，多可憐啊！看看台灣，連坐車車內都有冷氣，家居生活又這麼安定，社會也很安定，相較之下，我們多幸福啊！幾天前，喬治亞州發生了七級大地震，天翻地覆，死了很多人，看到那些破碎的家庭，多悲慘啊！看看台灣也曾發生過六級以上的地震，可是卻能安然無恙，我們如再互相比較，台灣是多麼的平安和吉祥啊！這一切都是由心開始，有了善心好事，就有吉祥，就能逢凶化吉。看看這兩天，孟加拉這個地方，起了一陣颶風，接著颱風、豪雨成災，淹沒了多少的家園？喪生的人數近二十萬人，失蹤的人也有十幾萬，而這些失蹤的人，大概都是被洪水捲走了，所以死亡人數應該是超過二十萬人。另有數百萬人無家可歸，這也是天災啊！諸位，我們生在人間，「人間」在佛教的名詞是娑婆世界，「娑婆世界」的意思也就是「堪忍」，為什麼要堪忍呢？因為世間多苦難，世間的確是很苦，不但有天災、有人禍，而且也有內心的得失煩惱。這些災害要如何來消除呢？只有一項──淨化人心。把人心完全淨化，時常培養愛心，發揮愛的功能，製造人與人之間的和睦。要做到這些，就必須先從我們自己做起。 ◆對人讓一步，愛人寬一寸我們千萬不要以為要使家庭幸福，只管叫人不能罵我，婆婆必須要先疼我，而做婆婆的也認為要使家庭和睦，所以媳婦應該遷就我，這是不對的，我們必須要雙向的付出和溝通才可以。要知道人生難得來人間，我們能相處在一起就是有緣份，所以我們應該結好緣；婆媳是緣，夫妻也是緣，反正既然來了間，不管結的關係是什麼緣，都必須結好緣。我們要求別人對我好，關心我，就必須要我先付出那份關心和體貼給別人。這就如同我們在看人，對方就是我們的鏡子一樣，我笑他才笑得出來，我恭敬他，他才能恭敬我，這是互相敬愛的心態。世間的人都希望社會能很美好，可是他只要求別人去做，而自己卻不動手。剛剛我向慈誠隊說過：人生本來就有一些人我是非，而這些人我是非要如何解決呢？只有兩句話──對人讓一步，愛人寬一寸。我們如果能對別人讓步，你就不會得寸進尺，斤斤計較，既然你不會與人計較，別人當然會愛你啊！當別人愛你的時候，你更要用心來容納別人，所以我們的愛心要永遠寬一寸。無論多少人我們都要愛，愛得不受束縛，阻擋我們的心，時時培養這份寬大的心，所以待人要讓一步，愛人要寬一寸。在日常生活上，常常忍一下、讓一下，就是退一步了，千萬不要一直往前衝，因為再往前衝會撞得頭破血流。 ◆做好事少不了一個我慈濟世界中的每一個人心都是和合的，腳步是統一的，聲音是整齊的，而我們心也很寬宏的，所以我們會覺得慈濟世界很善、很美，這叫做真善美。今天我們生活在真善美的環境中，你們是否知福？去和別人比比吧！比了之後你就會知福。雖然台灣目前常常看到示威、抗議等行動與聲音，但我要告訴你們，不只是你們，連你們的孩子，千萬不要盲從的去附和別人，你們要知道：「好事不能少一個你，壞事不能多一個你」。所以我們不但要知福，而且還要惜福，注意不好的聲音不能多一個我，好的事情不能少一個我，如果能做到這樣，社會才能淨化才會吉祥。我們要常常抱著「好事少不了一個我，壞事不能多一個我」的觀念，如果好事少一個你，這個社會就不能圓滿。看看韓國這幾天也在鬧示威，一群人和警察起衝突，學生不幸被警察打死，大家又以這個理由再示威，多悲哀啊！所以說台灣各方面，我們都應該要知福，知福的人才懂得惜福，會惜福的人才知道安分守己，有了安分守己的人，社會才能和樂。所以說要社會和樂是要靠每一個人啊！這是我今天所要向大家呼籲的。社會上少不了一個你，也少不了一個我，尤其是慈濟的志業，更少不了你我他。我們慈濟的工作，二十幾年已經遍滿了每個角落，到處都有慈濟的手眼和力量，在發揮著救急救苦救難的功能。 ◆知福惜福還要造福本院醫療的建設結構體部份即將驗收，內部裝修大致快要完成，雖然目前醫療的設備只在東部，但它卻分秒都在發揮救人的功能。我們的醫療不只限於花蓮地區，希望醫療網將來能遍布在欠缺醫療的地方。再說教育，今年的護專就有了第一屆的畢業生，這些白衣大士已完成了她們訓練的課程，將要踏出校門來發揮良能，社會上又多了一批的觀世音菩薩了。緊接著我們要來培養活佛──慈濟醫學院的設立，所以，慈濟仍有很多工作要做，而這些工作也都需要你們的力量，任何一個人，我們都不能少。諸位，你們都是慈濟人，不但得了人身，聽了佛法，而且還走在菩薩道上，我們更要知福惜福再造福，如能這樣，就可以福慧雙修了。希望我們每個人更需要手拉得更緊，肩要併得更齊，把未來的醫療網、慈濟醫學院和慈濟大學很快的建立起來。不但在台灣，我們希望能以台灣做起點，進一步把慈濟精神普遍到全世界。你們千萬不要輕視自己一丁點的力量，人人自重自愛，讓慈濟的歷史有你的一分力量，好吧！在此我以最虔誠的心來祝福諸位，希望大家的道心都能永遠保持著像今天一樣的精進。你們如果永遠都能保持今天的這分精進，這分虔誠和這分愛心，就能把這分福帶回家，去影響家中的每一個人，讓他們都能發菩薩心立菩薩願，祝福諸位福慧雙修，阿彌陀佛！永遠的慈濟人 ◎靜淇【如是我聞】六月上旬某天上班時，省府聯合服務中心劉小姐來電告訴我，有一件人民的陳情案件，需要藉助慈濟的幫忙，掛下電話，我匆忙趕到服務中心一窺究竟。原來有位居住北部，現任公職的某女士，本有一個美滿的家庭，自從先生天天沉迷於電動遊樂場後，不但棄家庭子女於不顧，甚至偷竊家中的日常用品典當變賣，賭輸了錢就打罵老婆子女出氣，要命的是十賭九輸。不到一年的時間，家庭已面臨斷炊破碎邊緣，老母因他的不學好致精神分裂，而擁有大學畢業學歷的她，也受不了先生的折磨，想要了卻殘生，但無辜的稚子又將如何？……無助無奈又投訴無門之下，只有陳情政府嚴厲取締電玩。但在取締電玩之外，她的消極、痛不欲生的心結，又要如何開導撫平呢？聯合報服務中心素昧平生的陳課長向我說：久聞慈濟委員善用上證下嚴上人的法寶解人心結，所以懇請慈濟委員能開導她、鼓勵她，讓她有活下去的勇氣，負起家庭的責任。除此之外，我也常接到由電台轉交的聽眾來信，有懇求慈濟委員幫忙勸導誤入歧途的孩子；也有想邀請慈濟委員到他們的社區現身說法……。諸如此類的案例，常會找上慈濟委員，而我們也很樂意去接受。難怪有很多人都有一個共同的看法──上證下嚴上人對弟子的教育是獲得肯定的，而慈濟的「人」和「事」，也在社會教育的功能上發揮了強大的作用。是的，上證下嚴上人二十幾年來，分秒不停退的從事慈善、醫療、教育等志業，其終極的目標就是在建立一個淨化人心，光明人性的文化，進一步來締造人間淨土。我們可以從行政院勞工委員會，新聞局和本會聯合舉辦的「幸福人生系列講座」中，發現慈濟委員的心路歷程，在普獲各界人士掌聲肯定的同時，無形中也為我們的社會再注入一股清流。誠如上證下嚴上人所說的：「慈濟，不僅是指靜思精舍所推展的業務，凡是佛教徒所做的救濟眾生、利益人群、造福人生的行為，都是包含在慈濟志業中。」慈濟，是條任重道遠的菩薩道路，不只是在濟貧救富，它也是一部專治疑難雜症的百科全書，慶幸自己是慈濟的一份子，也願生生世世都是永遠的慈濟人。浴佛的故事（下） ◎靜暘【佛心流泉】日常生活中，上人對弟子們的言行舉止，總是觀察入微；不但「聽其言」，更要「觀其行」。所以聽到弟子說了「浴佛的故事」之後，趁北上之際，法駕蒞臨寒舍；我穿著整齊，恭恭敬敬迎接上人駕臨，公公更是感動萬分，頂禮上人，合掌敬稱「阿彌陀佛」，道不盡內心的感恩。上人慈言慰問公公：「多念佛，心情放鬆，病會轉好的。」我虔誠的跪在上人和公公面前，上人指著我，問公公說：「這個媳婦對您老人家可好嗎？」公公點頭回答：「師父！她待我很好。」上人接著又說：「你不要客氣！把她當成自己的女兒來使喚。」公公說：「她比我自己的女兒更好哩！」大家都聽得笑了。上人點點頭，眼裡有安慰也有滿足。他今天來驗收弟子「浴佛」的成果，總算沒有讓他失望。上人！十二年的歲月，是您的教誨和感化，否則我是個不及格的媳婦。看到公公緊握著上人的雙手，頻頻點頭道謝，從老人家歡喜流淚的表情，我深深感受到病中老人是多麼盼望子女的親情、關懷和照顧。回想自己擔當母親的角色，積年累月，無所求的為兒女付出心血，甚至栽培子女出國深造，也從不計算成本和金錢；但在奉養公婆的時候，卻往往精打細算。上人曾形容：「父母愛子長水流，子女孝敬父母卻如水之逆流」。慶幸自己，在公婆年邁，最需要我照顧時，能有機會盡到我做人媳婦的本份。「做人要飲水思源，天下父母心，多念父母恩。」上人的叮嚀永記在心頭。不久，在台北分會的小客廳，大家聚集一堂，上人觀機逗教，令在場的弟子們心開意解，受益良多。當日，上人命我把「浴佛」的故事，當眾重述一次。我說：「現在，我為公公洗腳──『浴佛足』，如果沒有進入慈濟，我一定不情願做，表現在外的『聲』和『色』都不好看。可是現在的我是歡歡喜喜的，用感恩的心去做。」上人開示說：「歡喜做，才能快樂得；以前是妳不懂得『放下』的道理，把洗好的雙腳，不僅重重壓在心頭，還時時為它起無明煩惱。如今，能『放下』即得快樂自在。」在場的師姊們疼愛我如手足，為了鞭策我，當場建議：師姊們每三個月到家裡複查一次，為的是警惕我──說到做到，身、口、意一致，並持之以恆。俗語說：「在家敬父母，何必遠燒香？」如今，我能以敬佛的心境，供養公婆，是今生最大的福報。何況，我日日都如「打佛七」一般，家中時時播放「阿彌陀佛」聖號，扶著公公步行做運動──牽佛繞佛。有時老人家認為長期病痛拖累我們，不免感到歉疚的說：「早點結束生命算了。」我每聞此言就不由自主的跪在公公的面前婉言相勸，虔誠的「請佛住世」。留在世間，讓我們有盡孝的機會，公公方才轉悲為喜，露出安慰的笑容。父母是堂上的活佛，是真正能接受我們供養，讓我們孝敬的恩由，我們佛弟子切莫捨近而求遠，放著眼前的恩由不做，反倒四處燒香拜佛，那都是本末倒置了。佛法是一部順應社會的「現代人生藏經」 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月一日天尚未破曉，「南無－－藥師琉璃光如來」的聖號已劃破四周的沈寂，這是大甲李思齊委員，為了使會員能更深刻的感受慈濟精神，帶領一百四十位會員前來精舍尋根，上人讚歎道：「愛在內心恆常行」，期勉眾人秉持這份勇猛精進心直到佛境。上人關切大甲會務近況，垂詢甚詳。思齊居士原來的委員號是二十二號，後來因參研佛學而中輟達七年之久，如今再回首，委員號為一二八三號，落差千餘號，不勝感慨。鼓勵同道者莫蹈其覆轍，這一輪迴的感受是「慈濟最健康」，期勉眾人不要「頭上安頭」，浪費時光。上人示之：你以七年的時間，鑽研二千多年的時光隧道－－佛法，也是一種收穫，但以做事而論則是損失。慈濟委員所作所為是真實的人生，而學者談的是文字人生。事實上，現代人有「現代人生藏經」，現代人小的人生藏經我們鑽得進、管得到、用得著，可以和生活融合成一片；為什麼佛陀所講的大藏經，我們反而鑽不進，消化不了？因為社會背景不一樣。佛法是應社會所需，是一直在編纂中，我們即時編我們的佛法，我們就是主角。佛法要新陳代謝，更新血輪使它淨化，才能接引更多未進佛門的善心人士。下午二點多，大甲慈濟行，臨行前恭請上人開示。上仁表示：早上你們朝山三步一拜，聲音雖然不大，卻聽得很清楚，那是內心虔誠而表現於外，確實令人感動。何謂修行－－早上你們朝山就是修行，走三步拜一步，心修身行，攝受身口意；不一定拜佛才是修行，待人接物－－看見老人予以扶持，是禮的修行；舉手投足無不是業，不論善業、惡業都是在舉止中累積的。　現在的人過於現實，看見路人車禍，站在一旁觀望等一一九來救護，總覺得多一事，不如少一事，有福在他的面前，他都捨不得動身去修福。過年前有一位太太騎摩托車，因閃避迎面而來的車而跌倒，頭蓋骨破裂，肋骨折斷刺入肝、肺，昏迷路旁，眾人袖手旁觀，無人救援。待救護車來，才送到慈院，見她傷勢嚴重，不管有無眷屬，內、外科一起來處理，腦部開刀，胸部開刀，發揮團隊精神。兩天後她清醒過來，才寫電話號碼，聯絡她先生來。她先生來時，她已經可以和他對談。救人也要用心，我們身體的一切動作都可以發揮良能，有這麼好的救人能力，應該看到馬上去做。身體的良能從內心的虔誠表達於行動－－朝山，是一種磨練，磨練身體由誠而敬，更重要的是實行身體的良能。修口，口與腳步配合佛號，開口動舌無不是業，無不是罪；人與人之間，有些人讓人看到他就打從內心歡喜，為何？那就是過去生中，他說的話，你都很喜歡，他解開你的心結，他沒有讓你煩惱過，所以，你聞其聲見其人就起歡喜心。例如：佛陀在世時，上至國王，下至販夫走卒，聽到佛陀之名，就起歡喜心，偏偏有一貧婆，並不尊仰佛，所以佛有三不能，其中「無緣眾生不能度」。佛的過去生中，有一婦人喪夫又喪子，哭得十分傷心，有一比丘見狀問道，為何如此痛哭？婦人悲痛道出喪夫喪子事。比丘聽了，說：「生死是人間很平常的事，有什麼好哭的呢？」說完掉頭就走了。婦人仍是哀嚎痛哭，又來一比丘詢問情況，並遞上手巾給她拭乾眼淚；得知情況後，安慰道：「過去的都已過去，悲慟哀傷也叫不回他們，何況再哭會損害健康。」婦人一聽，覺得有理，比丘的溫言關懷，給她留下很好的印象，她心中默許：「將來若有緣，我希望讓你度。」前一位比丘是佛陀，後來的一位比丘是阿難，所以，貧婆與阿難因緣深厚，惟有阿難才能度她。我們要時時讓人歡喜，常常反省有沒有障礙別人，看看過去生中有沒有怨別人，講話做事都要讓人歡喜。說人是非，不如多念一句佛號，多積一些智慧；那麼，別人雖然聽不懂你說的，只聞其聲，也會心生歡喜呀！身、口要平行，而意是微細的煩惱，把握得好，也能成佛成聖。貪與愛是相對的，有人說臺灣是「貪婪之島」，但能布施則無貪心，慈濟人充滿了愛而無貪心。有一位列車長說他最喜歡跟隨慈濟列車服務，因為充滿愛的氣氛。某次他執勤時，有一會員為趕搭慈濟列車只買月臺票，驗票時，他又正好如廁，就自動向列車長說他要補票，列車長沒有零錢，會員堅持他沒有貪念，一定要補票，否則會有因果，列車長因手上沒有補票單，就說：「這是慈濟列車，那請你將車費交給師父。」若是社會上每個人都像慈濟人清淨不貪念的愛念，那社會該有多美？諸位遠途而來，也是起於一念之愛，更是滿心的誠懇，用行動表示那分誠從內心升起。內心的一念若是惡，則驚天動地，就像攤開報紙一看，經常有作奸犯科之事；打開電視，哪一天是很祥和？另外，中東四十多天的戰爭，民不聊生；石油倒入大海，沿海受污染；戰末，油井放火，空氣嚴重污染，慢慢影響人們的呼吸……這也是出於人為，一場戰爭破壞數十年的建設，家園破碎，無水、無電，這樣的情景也是海珊喪心病狂的一念，誠如梁皇懺云「國王一念，浮屍萬里」，這也是一念心。這一念如果換成佛心呢？就如釋迦牟尼佛，生在印度，成長在印度，最後往生在印度，成佛在印度，但是他的法，普天之下廣為流傳，讓我們依教奉行，他介紹的佛，我們也虔誠的念。人間多病，病在「貪」字，藥師佛是方便法門，有人認為念藥師佛要做人間事很麻煩，佛陀就介紹西方阿彌陀佛的極樂世界，是很好修行的地方，這是佛陀視眾生根基，看你喜歡什麼，就說什麼，祇要你歡喜接受，依此修行行善，就不會去做壞事；而一切舉止投足都是業，就如慈濟委員忙得無是非，也沒有時間去生病，多一善業就減一些惡業。所以，修行就是在修身、口、意三業，去蕪存菁，沒有雜念，一心一志去行菩薩道，可達佛境地。眾人歡喜信受，紛紛與上人合影，留下永恆的記憶，才拜謝而去。期待能讓無情的電腦發揮有情的功能 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月二日醫院的門診尚未開始作業，上人觀機逗教的「特別門診」已在七時許展開－－與來自桃園地區的志工們話家常。志工們大都是小康之家，上人認為小康之家最幸福，不禁感慨地想起某富有人家的滄桑事：兩位已是八十多歲的老夫妻－－老先生行醫五十多年，老太太早年曾是議員，倆人都是德高望重之士，一心一意想將診所捐獻給慈濟，回饋鄉里。因土地所有權已過戶給子女，需得到兒女的認同，才可過戶。二老不辭辛勞，千里迢迢至美國向兒子說明後，原以為兒子已答應；不料，兒子為此專程返台，不動聲色，申報印鑑遺失，將印鑑全部更新，併吞土地、房屋及股票。二老一無所知，待得知時，兒子已經悄悄返美，甚至向妹婿借用的車子也棄置路旁，毫無情義。上人慨嘆：「擁有太多，反而煩惱多，不如小康家庭，可以兼顧家庭，又有歡喜的志業可做，所以，要常保歡喜，認真做。」提及文化復興會上「文化失調症」，和慈濟榮董一千二百餘人齊聚一堂，從中午至晚上八時，無嘈雜之聲，沒有人中途離席，上人頗感安慰「慈濟文化勝過國家文化」，勉勵大家要互相感恩，顧好自己的形象，顧全整體之美。下午，花蓮縣吳國棟縣長、王慶豐省議員及黨部主委郭志龍，由東部開發處人員陪同赴慈院。吳縣長表示：李總統很關心慈濟志業，希望能借重慈濟的力量，提高東部的學術。上人表示：「人才並不是為錢回國，還要有愛心的吸引力。慈濟榮譽董事會千餘人齊聚一堂，卻很肅靜，而且無人中途離席，足見慈濟的形象。」「台灣地不寬，人好管理，祇要集合大家的力量來提高教育，使社會安定，可以號召很多有成就的學者回來，在此做為文化教育的大本營，外地不足之處，可以補充，希望能提升到讓外國人士到台灣留學的程度。」交大電腦專業人才詹天賜教授與計算機工程系黃主任，趁春假之便，專程前來本會觀摩電腦作業的情況，願為慈濟奉獻所學。上人表示：「慈濟是一個很龐大的團體，我們要去適應大眾，為委員設想，絕不漏帳，使人與人之間很人性、很融和，期望讓無情的電腦，發揮有情的功能。並感謝兩位教授的關心是『慈濟之福』，亦是慈濟善美之處。」教育要扎根，先從老師穿上制服做起 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月三日今日乃觀世音菩薩聖誕，一早彰化曾詠貴委員即帶領九十二位老師朝山入精舍，一路稱念「南無觀世音菩薩」聖號，與早課的誦念內外呼應，更顯得莊嚴寧靜。上人欣慰老師們不辭路途遙遠前來朝山，虔誠之意，令人感動，特地為他們開示：社會要安定，年輕人要得到好的教育，需要各行各業的配合，尤其是中、小學的教育基礎若是沒有打好，將會影響國家教育與民族精神的好壞。這幾年來，社會形態有很大的變遷，教育日益低落，不尊師重道，已是社會上普遍的現象。當我小的時候，無論老師怎麼教，天塌下來，老師的一句話都會牢牢記住，老師的言行舉止是學生的偶像，很多人以娶老師為榮。短短幾十年的變化，若問如何復興文化，我認為要從老師教育起。以前常去台北，一個月有七天在台北，見到各行各業的人，有人介紹這是某大學的教授，那位是某某老師，我看了都覺得好心疼－－六、七年前的服裝很複雜，有迷地裝、迷你裝、太空裝、乞丐裝…… 老師都穿出來；臉上七彩五色分明，乍看讓人覺得心很輕浮，這種形態的老師可能用心教育好弟子嗎？老師應該穿著端莊，言行舉動要以身作則。因此我決定醫院建好後，要辦教育，老師們一律穿制服，如此可以增加責任感，不必為穿著煩惱，行為檢點不浪費就會惜福，就會造福人群。現在的學生很難管理，若把我們的教育辦好，校服做好，使學生覺得穿制服好看，有氣質，美在大家，光榮在自己，所以穿團體服是很重要的。老師穿旗袍，形態固定，心可專，有古典美，老師要負起發揚歷史文化的責任，先從穿著制服展現起。老師的工作是神聖的，穿起制服會有神聖的使命感，就如慈濟委員的「柔和忍辱衣」，計程車司機認衣不認人，認為這是一件菩薩衣，能載送委員覺得很光榮。神聖的師表，有無法計算的慧命需要我們去啟發。社會是大家的，政府是為我們服務，我們用大眾的力量去彌補政府之不足。現在有很多孩子出國留學，一個家庭四分五裂，孩子到國外，心是否安呢？這一代都無法有很好的天倫之樂，何況三代同堂？事在人為，辦教育要有理念，要有提升教育的志向，更要付諸行動。慈濟護專設有懿德母姊會，我們的委員除了濟貧教富外，更是母親兼老師──三位母姊輔導九位學生，她們帶學生去看貧戶。學生們以前不知何謂「知福、惜福」的意義，看了貧戶沒得吃、沒得穿，就去幫阿公、阿婆打掃，把骯髒的環境整理好，發現助人是快樂的根本，雖然犧牲假期的享受，但是享受犧牲後清理乾淨的環境，好幸福、好甜蜜。以前孩子在家要三催四請才起床，難得早起，現在為了愛貧戶而早起。愛孩子就是不寵他，要疼他。送孩子到外國是很殘酷的事，愛得那個孩子，照顧不到這個孩子。我們要辦好教育，讓國外送來台灣教育，而不是送孩子去國外，那麼這就要從看得到－－老師的服裝做起；聽得到──神聖的教育是一個形象，言語舉止更重要。若能說不能行，就不能教好人，要刻好的模子，才能做好的東西，形象很重要，造就人才更是功德無量！上人殷殷期許，苦口婆心，為現代教育痛下針砭，更明確指出救本之道，使老師們既感恩亦愧赧於色，為了健康的下一代，教育是眾人之事，讓我們大家一起來努力！郝院長讚歎慈濟發揮宗教慈悲的力量 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月四日行政院郝柏村院長偕夫人，輕車簡從，於上午九時三十分抵達慈濟醫院，同行的有行政院經建會主委郭婉容女士，政務委員吳伯雄伉儷。上人與曾院長、花蓮縣吳國棟縣長，立委黃正一先生，省議員王慶豐先生等，都在慈院熱烈歡迎。在慈院二期新建大樓簡報室，曾院長以幻燈說明慈院興建的經過，開業四年多來的醫療成果及未來的展望。對於籌設中的慈濟醫學院及慈濟大學，因已購妥的校地受「佳山計劃」建築高度的限制，準備另外以公有地交換一事，郝院長表示「我會支持你們，沒問題。」當場指示吳縣長盡力協助解決校地取得問題，同時捐贈五萬元善款。近午時分，一行人抵達精舍，參觀自製蠟燭等手工，郝院長伉儷不斷稱讚「真了不起！」郝院長說：「我想國家、社會的領袖們，應該多向證嚴法師學習，大家用社會的力量，解決社會的問題。」郝院長並鼓勵慈濟百餘萬的會員道：「佛教慈悲為懷，發揮愛心－－今天『我們的愛心，比我們的財富還要重要』，希望慈濟功德會，能夠發揮佛教偉大慈悲為懷的力量，使我們的社會能夠更安和樂利。」首次來到慈濟的郭主委亦說道：「我非常欽佩慈濟以宗教的力量，做這麼多有愛心的事情。我今天第一次有機會親眼目睹這麼多美好的事情，實在非常的感慨！」第四度蒞臨慈濟的政務委員吳伯雄先生，則欣喜道：「證嚴法師以人格感召大眾，將宗教功能真正發揮到最高境界，把社會上很多人的愛心帶動了！」再三提及「我願意做志工，有什麼事交待我，我願意跑腿。」誠摯之情，溢於言表。下午三點多，文工會主任祝基瀅伉儷專程來訪。王端正先生提及慈濟重視文化，上人則表示要提升道德觀。王先生說：「重整道德，宗教是台灣安定的力量；外國學者曾說『宗教是道德之母』，足見宗教是每個時代的安定力。但必須是正信的宗教，不要政、教混合，就如黎巴嫩政、教混淆，反而使社會混亂。正信是鼓舞道德力量，有別於迷信。」上人則表示：「正信不是政教，而是真正啟發良知。像郭婉容主委認為慈濟十幾年前就有建院的眼光，十分難得，她問如何管理？我回答『自我管理』－－即提倡自愛，這是一股宗教力量，就如慈濟委員、慈誠隊員出錢出力，還要修持八戒，所以慈濟人越多，社會越安定。」好一幅慈濟滿庭芳的圖畫 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月五日花蓮佛教會為慶祝佛陀聖誕，將於明日在花蓮市區舉行花車遊行，邀請本會共襄盛舉。劉美吟老師發心主持花車裝飾，王宗雄師兄專程自台北載鮮花來，台北師姊、桃園志工、台中的美芳、玲玉小姐亦前來協助。既感動慈濟人一呼百應的團隊精神，又不忍這般勞師動眾。上人特地前往紀念堂地下室觀看花車裝飾過程，給予大家精神慰藉。曾院長更親自送來曾媽媽煮的綠豆沙，慰勞眾人的辛勞，好一幅慈濟滿庭芳的圖畫。當上人將返回精舍時，顏惠美師姊引領志工們合唱歡送，彼此祝福、感恩！下午，醫學界人士關懷慈濟醫學院的展望，請示上人預計發展到什麼程度？上人表示：「我們的目標是要做到讓外國人士爭取來台灣留學。很多人提不起台灣人的自尊，這種感覺若沒有做先鋒，如何能提高我們的學術？這是根之所在，有同胞的情與愛，無論如何都要扎根在台灣，不要放棄；提高醫療水準至少要達到國際水平，目標是超越其上。」我期待人人自愛，人人要上進，要提高榮譽感、道德觀。歡迎同志、同道的人士共同推展志業，不是為了慈濟的師父，是為了人類的幸福，一起來當拓荒者，建立好的學風，完成慈濟的使命感。」近百名慈誠隊員返回本會支援佛誕節活動 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月六日昨晚，約有近百位的慈誠隊員回到本會，以支援今天慶祝佛誕節活動。今天清晨三點多，他們隊伍整齊的朝山進來，嘹亮的佛號聲表現出這批護法金剛的虔誠信仰。早齋過後，上人向慈誠隊員開示：「感謝諸位於百忙中抽空回來，慈濟要借重諸位大德以行動和形象來護持，委員女士代表慈悲，慈誠隊諸位男士則代表智慧，大家要以行動來推展，使慈濟由國內傳播到國外。屏東分會將於四月十二日落成啟用，屆時美國分會的思賢居士和其他多位居士都要回來觀摩，大家可要表現得更好呀！」下午，花蓮師範學院院長陳迺臣伉儷和大地出版社姚宜瑛女士等一行六人來訪。院長看到上人的「拾寶」這本精美的筆記簿，連說：「太好了，太好了！我們可以請購一批，送給優勝的學生或同仁們。」又讚歎上人救了很多人，不只救身病，還救心病。上人回答說：「其實每一個人都有良知，我只是啟發他們，談不上誰救了誰！」客人告辭後，上人看到由台中來的小菩薩－－賺工資給師公建院的郭鎮元兄弟，弟弟門牙掉了一顆，上人關心地問：「你牙齒怎麼掉了？」弟弟說：「撞到馬桶。」鎮元說：「是撞到門掉的。」郭媽媽靜韻師姊笑說：「弟弟不小心把門牙撞斷時，鎮元拿了一盒面紙為弟弟止血，還不住地念藥師佛！」真是善根深厚的小菩薩！天降甘露沐浴洪金蘭與靜暘兩位未來佛 ◎善慧書苑 ◆一九九一年四月七日今天是全省慈濟委會員聯誼會的日子，陰雨，天候不佳，但來自全省各地的委員、會員仍然陸續到達，並且不畏綿綿細雨，朝山入精舍。上人開示說：「昨天花蓮佛教團體以花車遊行和浴佛方式慶祝佛誕節。今天大家虔誠朝拜感動了天龍八部，所以天降甘露浴『活佛』！」巧妙的比喻讓大家歡喜鼓舞！今天的雨勢頗大，一波波湧進精舍的人群根本無處避雨，車輛的調度也是進退維谷。上人建議：以後會員可由火車站後站下車，然後直接步行至慈濟醫院，以免交

佛教 慈濟月刊294期

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