佛教 一代大德上廣下欽老和尚
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道證法師開示 一代大德上廣下欽老和尚,大家讚譽他是「佛教界的國寶」,他老人家九十五歲往生前兩 天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二歲那年,末學曾經有機緣跟著他老人 家爬山,老和尚走在前面,步履矯捷,末學跟在後面相當吃力!當時承天禪寺還在建築中 ,有一段路障礙物很多,末學走得差點絆倒,老和尚回過頭來說:「要走好哦!」聲音雖 沙啞卻懇切有力,眼神嚴肅而無限慈悲,末學非常慚愧,至今人生道路上屢經磋跌,深覺 「走好」之不易,頭破血流之際,回思此雙 關之語,忽然淚下。 有人想像他是非常玄異的,就要去「探查探查」,在旁聽了半天,怎的老是說 「念佛!」 「不要吃肉!」就想;「這我也會說啊,何必來問這老和尚,不錯 ,話人人會說,但問 題是我們沒有像他老人家下過那樣的苦行真功夫,也沒有感人的德行,就是熱心去人家中 苦勸,人家尚嫌囉唆,而他老人家降伏了自己,在念佛用功上,下了非常深的功夫,自自 然然感動千千萬萬的眾生,他年輕時在深山洞中打坐修行,帶去的食物吃完了,就只藉著 樹籽山薯維生,三件衣服補得只成一件,近六十年長坐不臥,對物質方面需求極低。在大 陸承天寺叢林中,他的師公上轉下塵老和尚教導他:「吃人家不要吃的,穿人家不要穿的 ,做人家不要做的,以後你就知道!」並只要他苦行念佛,他老老實實地實踐了這些教訓 ,在心地上下功夫,終於成為一位極不平凡的人,許多人一見到他老人家便忍不住感極而 泣。 他的開示經常只是一兩句最要緊話,我們果真信得過,絕不虛度此生;就像前面說;「念 佛!」不要吃肉!」我們果真念念都在念佛,讓佛大覺光明智慧慈悲隨時充滿心中,豈不 是隨時吉祥?不再有人我是非的痛苦;不再受貪瞋癡的燒灼。果真放淡口腹之慾,照老人 家所教「不要吃肉」,慢慢會體驗到「本是同根生」的滋味,會體驗到慈悲的喜悅,當生 天天心情坦蕩;再深信切願求生西方,臨終必蒙佛接引,解決生生世世的生死大痛!老和 尚兩句話便明白指示出一生成佛光明的大道。老實的人信受奉行就得大利益,不老實的人 便喜歡談玄說妙,弄些稀奇古怪,誇張一些神通,而忽略了他度人於了生脫死最要緊的教 導. 他十年前就已告訴弟子們說:『將來我走的時候要現病相而走,而且你們三人都送我不到 「台語」』,這三位弟子都認為不可能,因為三人中總留一人在老和尚身邊,怎麼可能會 發生「送不到」的情形呢?而果然不錯,那一天因為特殊因緣,這三位弟子湊巧同時離開 一下,他就真的走了,走前一再勉勵大家:『這個娑婆婆世界很苦啊,大家趕快念佛,到 阿彌陀佛的極樂世界!』然後,最後開示了一句;『無來無去,無事情!』就安詳念佛往 生了,多麼瀟傻灑!相形之下,我們是「來來去去,全事情!」沒有一天沒有雜事掛心頭 ,台語「事情」—「歹事」,含有不太吉祥的意昧,真的「不是閒人閒不得,閒人不是等 閒人」,我們心中真能沒有「歹事」 ,真的悠閒,還得有相當功夫呢! 老和尚在往生前約一星期開始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種「使盡每一口氣懇 切呼喚阿彌陀佛」的念法,非常人可及,大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛氣力難支, 何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無力,一切不能自主,他卻如健將突出五濁 的重圍,有弟子恐他以近月不食的體力難以支持,故建議老和向說:「師父,我們念,你 聽就好!」老和尚瞪大了眼,斬釘截娥說:「各人念各人的!各人生死各人了!」說罷又 大聲懇切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕極其餘韻深遠的戲,末學 思之,深仍足以提供大家作為警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風 ,突然很緊急命大眾為他誦 『大藏經』,大藏經浩如煙海,真不知從何誦起,於是請問 老和尚要誦那一部。老和尚答;『總誦』「台語」大眾就趕緊請出一人部一大部的藏經, 搬得氣呼喘喘,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過,更不知從何誦起, 老和尚就說:「看你會什麼經,通通誦!」於是大眾便一部部誦起,心經、金剛經、藥師 經、地藏經……。在這緊要生死關頭,才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要 誦不順口, 可說是口誦心焦。當這大眾搬大藏經一部部誦時,老和尚只幽默一笑,逕自念『南無阿彌 陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!』一點也沒受周圍誦經聲的影響。末學感覺老和尚 這一笑,真是當頭的一棒!請問這幕突來的演出中,誰真把大藏經『總誦』了?惟老和尚 他念念清楚分明,又念念懇切有力的『南無阿彌陀佛』,真正『總誦』了大藏經!我們切 莫疑惑老和尚怎麼臨時改變了題目?他老人家是非常善長用反面手法發人深省,令人親自 體驗個中滋味,而產生刻骨銘心的效果,畢竟修行是『行』出來的,不是說聽了事:在醫學 院紙上談兵跟看血淋淋的病人,顯然大不相同!大家也許會發現老和尚這番演出,和雪公 老恩師的「萬法精華六字包」有異曲同工之妙,一般人臨終苦不堪言,只『阿彌陀佛』四 字都念不出來,何況誦經,何況誦大藏經!我們還是敬遵『老實念佛、莫換題目』的教導 ,免得好似練了十八般的武藝,到苦時不知用那一招,天天換題目,彷彿很有學問,又彷 彿和很多佛菩薩都有交情,臨終時卻心亂如麻,不如念那一尊好。其實阿彌陀經中說:六方 佛都出廣長舌相,讚歎阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛 ,所有的佛菩薩都歡喜,就是『總誦』! 老和尚往生前雨天親自打木魚教弟子念佛,這其中尚有很有趣的意蘊,他老人家把許多佛 菩薩名字前面都加了『南無西方極樂世界』的字眼,此如『南無西方極樂世界文殊師利菩 薩,南無西方極樂世界普賢菩薩,南無西方極樂世界彌勒菩蔭…… 』末學體會—老和向為 我們點出:這些偉大的菩薩都在西方可以會見,只要像他專念阿彌陀佛求生西方,便可與 各位菩薩把臂而行!末學會和一位醫師上山請教他老人家,這位醫師請問『如何打坐才能 打通氣脈』,老和尚回答:『不必打氣脈,一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通! 』這是自在的過來人給我們的忠告,聰明的大家都不必要走冤枉路,免得臨終後悔莫及, 及早準備資糧,像老和尚老早就說;『我已經買好車票,是對號的!』學長們的票是否已 經買好了呢?是對號的?還是自願無座?還是不想上車呢?還是早些準備好,以免像末學 在他老人家往生之後,上山去念佛,念了幾小時,眼淚直流,念不出一句好佛來供養他老 人家,頭低垂著不敢抬起,因為沒有做到老人家的教誨和咐囑,慚愧和懺悔都痛苦,但願 學長們早日買到對號頭等車廂的票上品上生的金臺!相关参考
日期:民國69年1月18日 地點:承天禪寺 年齡:八十九歲 老和尚開示:「那些隨順自己自由意識生活的人,往往會失敗,不會做卻裝會的,也會失敗。」 *
日期:民國70年1月初7日 地點:承天禪寺 年齡:九十歲 清晨,╳╳師灑掃畢,坐在福利社前石椅上念佛,老和尚說:「如果我們自心安定,則自然沒有事情,每天心定神足,心無所求,但隨緣一天過一天,心裡自然
日期:民國69年6月8日 地點:承天禪寺 年齡:八十九歲 美國度輪老法師弟子恆╳師、恆╳師,來承天寺參拜老和尚,是日傍晚,老和尚與兩位客僧,在佛殿旁納涼,老和尚問曰:「令師神通超人,平時有否教你們神
日期:民國67年冬天 地點:承天禪寺 年齡:八十七歲 「如果情執不斷,嘴裡念佛,念念還是墮娑婆。如果懇切至誠,放下萬緣,那麼,一念之間,便能到西方。萬緣牽扯,割捨不下,那麼,百年萬年還是在三界內。」
日期:民國63年7月12日摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印在社會做事須守信,不可貪,盡心盡力,要忠心,替人做事能盡忠,則老板會重用你。學佛也是如此,對佛有虔誠信仰,則佛佑之。能做大生意,
日期:民國63年1月14日摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印師父說:「度眾生不是用說的,是要修到無形中能感化人,不是拿個什麼東西來弘法。」度輪法師:「是的,處無為法,行不言教。我現在要做什
九年前,朱博士有個美國好萊塢的朋友金博士(DoctorKing),到台灣來請教南老師有關佛法方面的問題。這位金博士年紀輕輕,卅來歲,基督教家庭出身,學的是音樂,對佛法特別有興趣,鈴木大拙等各家的禪學著
日期:民國63年7月20日師父講生死問題-生從何來,死往何去地點:方丈室外摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印一個人脫離不了輪迴,人雖為萬物之靈,不修持與其他動物沒分別,可是人能修行,就能脫
日期:民國68年10月16日 地點:承天禪寺 年齡:八十八歲 承天寺正值懺雲老法師主持打佛七,上午,老和尚在大殿對參加佛七大眾開示:「婆娑世界是我們客居的地方,一切皆幻化不實,如戲夢一場,到頭總是空
亦名:剃发和尚请法、请剃发和尚法,子题:引请师、三请,行事钞‧沙弥别行篇:「剃发,先请和尚。应具仪,教云:『大德一心念。我某甲请大德为和尚。愿大德为我作和尚。我依大德故,得剃发出家。慈愍故。』三请。其