佛教 廣欽老和尚開示7
Posted 居士
篇首语:与有肝胆人共事,从无字句处读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 廣欽老和尚開示7相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
日期:民國63年1月14日 摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印 師父說:「度眾生不是用說的,是要修到無形中能感化人,不是拿個什麼東西來弘法。」 度輪法師:「是的,處無為法,行不言教。我現在要做什麼事都能夠辦到,譬如我要現在 所住的三藩市不地震,就不地震,不是地不會動,而是我能使之不動。以前我在香港,颶 風要來,我能使之在二十英里外不來。在東北做沙彌時,就有許多鬼、神、龍、狐狸精等 都來皈依,現在我度的這些美國弟子,就是我打他們、罵他們,他們也不會離我而去。」 師父說:「修行要修到口說出來,就能成,說這樣就這樣。我沒講我在做什麼,人見了我 或聽我講一兩句話,就深深感動,我到台灣後,台灣也比較安定。」度輪法師說:「這是 老和尚的德行感化人,這些事我不向人說,因為遇到知己,說些知己的話,我到美國是六 祖大師叫我去,我的字叫度輪,法明安慈,虛雲老和尚傳法給我,叫宣化。」師父說:「 我在鼓山也見過虛雲老和尚,我是修苦行,一字不識,不會說法,我什麼也沒有。」度輪 法師:「老和尚太客氣,本來就是無所得。修道不在文字上,有了德行自能度眾,六祖大 師也是一字不識。我所得的功夫是楞嚴咒及大悲咒,遇到什麼事急需用到時,不必從頭念 到尾,只要從中取一、二句或一字,也能感應,看什麼情形用那一句即可。」師父說:「 我是念佛,遇到什麼事,只要一句阿彌陀佛就行。」度輪法師:「我喜歡助人,但為了助 人遭到很多毀謗,雖然如此,我利人之心仍不退轉,就是把我的頭砍掉,我也高高興興, 人家罵我,只當做是唱歌,打我如碰壁,我要降伏天魔,治諸外道。」師父:「你是菩薩 。」度輪法師:「您是大阿羅漢,我們早就相識,是老同參,幾十年不見,現在又見面, 雖然如此,我們已經見面好幾次了。」師父說:「您進來,我早已知道是您,菩薩心定就 是見面。」度輪法師:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。」師父說:「這 還是有形色相-不過無形色相還得從有形色相修起,我沒有說有形色相、無形色相。」度 輪法師:「請老和尚多住世,暗中加持我弘法。」師父:「這次我本來要離開這娑婆世界 ,沒想到卻被信眾留住。」度輪法師:「來者無所從來,去者無所從去。」師父:「我要 來就來,要去就去,來去自由。」度輪法師:「您沒去,因為我還沒來,現在我來了,您 更不能去,要多住世,使世界和平,我們各住一方做各人的工作,請老和尚以精神加持我 弘法,治諸外道。」師父:「就以現在我們所談的來弘法,不是拿個什麼東西來弘法,要 修到無形中感化人,就是壞人一見則起深信,不用口說。」度輪法師:「如是,如是,我 在美國,許多有錢的美國人來,我不開口,他們也起信仰。所謂動也大轉法輪,靜也大轉 法輪,動靜不二,動靜一如。」師父笑笑,度輪法師也笑笑,度輪法師翻手掌給師父看, 師父也翻手掌給度輪法師看,兩人發出會心的微笑。師父說:「我沒有準備要說什麼,您 講我就答,不必講太多話。」度輪法師:「我沒有說。」 □藏度法師見師父一天坐到晚,就說:「老和尚坐那麼久。」師父說:「是你久。」 日期:民國63年7月3、4日 摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印 師父於七月初三、初四開始講開示,當時未作紀錄,就記憶所及,略記於下: 居士到寺裡供養財物,是為種福田,要做到無相布施,功德才大,就是不看布施的人、物 及受布施人的相,這樣功德才大。 居士到寺裡念經拜懺,要誠心,要放下,不要人在寺裡拜懺念經,心卻掛想著家裡的兒女 ,兒女自有他們自己的福報,要虔誠學佛,不要管他們,若一心為兒女操心,即是愚癡的 人。 居士到寺裡把帶來的東西供到佛前,即成三寶物,不再屬於自己的了,假若帶來的小孩子 要吃供佛或已供過佛的水果,就不可以自己拿給他吃,因為這已經成了三寶物,不屬於自 己的了。要拿給他吃,要得到出家人的同意。 居士到寺裡念經拜懺,參加法會,在生活方面要多將就,不要嫌吃的不好,因為寺裡不同 你在家中,有好東西吃,住在寺裡要能吃苦才行。 居士到寺裡,要幫助寺裡工作,不要閒著無事,講東講西,撥弄是非。 出家人對來寺裡念經拜懺的在家人,不要跟他談俗事,要指導他們怎學佛。因為居士到寺 裡的目的,就是要向出家人請教佛法,跟出家人學習怎樣燒香、念佛、拜佛。 出家人,出家的目的是為了了生死,了生死就要修行,修行就要能吃苦。不能吃苦,不知 修行,生死不了,來生又在六道輪迴中。 胎、卵、濕、化四生中,人為胎生,為萬物之靈,最聰明,所以人修學佛法比較容易。其 他動物都甚愚癡,不適宜學習佛法。 出家人要知道,我們這一生做了人,很不容易,也很難得,我們要把握這得到人身的機會 ,要努力進修,以求了脫生死,否則,修道未成,沒了生死,下一輩子在胎、卵、濕、化 四生中,又不知流到那一生了。假若來生作卵生的鳥、濕生的魚、化生的蟲,牠們智慧低 或沒智慧,要修學佛法就太難了。 日期:民國63年 摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印 有一女居士問:「我學佛三年,什麼都不懂,只曉得念南無阿彌陀佛,有人說佛、魔只差 一點,不曉得怎樣才是?」師父答:「佛、魔都是我們想的,正念就是佛,邪念就是魔。 」居士又問:「我學佛僅短短三年,只知念佛,大部份時間都住在山上,只有兩、三個月 住家中,我在山上念佛,有一種感應,就是我家發生什麼事我都會知道。」師父說:「你 這樣就是沒正念,掛念家事,念佛不一、不專,有雜念就沒有正念,你剛才說要學佛,學 佛就是對世間的念頭要放下。」 □中國歷史文化講禮義,有大乘、小乘佛法,人如無禮義,學佛較難。中國自古有禮義忠 孝,順道而行則社會安定,國泰民安。現代花花世界,要得人身則不容易,不講禮義忠孝 ,即使得個博士,也難以救人。博士學些有色相的、有生有滅的東西,只能危害,不能救 人,眼所見,有生必有滅。古之聖賢有禮義、照規矩,世界太平可救人。 □我們的無明就像雲一樣,有時將日光圍住,凡事要從無明修,不起無明火,不生煩惱, 不忌妒人,如忌妒人會墮在三惡道,來生不知是否能再得人身。所謂人身難得,佛法難聞 ,中土難生。 □心裡包藏什麼都有,要用即有,沒有用就沒有,此謂空即是色,色即是空。 □食眾生肉即食自己肉,殺人即殺己,說人是非即說自己,說人不好即自己不好。我們出 家之事不可說給在家人聽,每一道場皆有一位羅漢,你講人家,說不定就講到羅漢。 外面都在造幾丈高的佛像、幾萬尊佛像,你們只管念佛、苦行、粗衣淡飯,自然有人供養 ,比他們裝佛像還好。 □要苦行才能得到智慧、佛報、福報。佛報-人家看我們直生歡喜心、恭敬心。福報人間 供養,但要惜福,不能太奢侈,雖然有福報,要有度量,好的給別人,不可執著。 □自己精進也不知,要順其自然,不能太執著(指執著要用功)。 □佛法不離世間法,就是愈要度人,說法說些包含社會上因果關係,要與社會來往。又世 間不離佛法,就是說社會上種種須靠佛法,才能揚善除惡。 □有人問師父:「為何不想多睡,卻都沒辦法?」師父答:「就是有種種慾念,好比:嘴 愛吃,愛吃就愛睡;鼻愛聞香,聞香就散亂心;耳愛聽,就有愛情、愛別離苦;眼愛看就 動心,一動心就入心。」 □外道說:「我要修到長生不老。」師父說:「我這身體沒寄託,但我的靈光有寄託,有 個地方可去,有一天靈光會離開這個假體。但我對身體有準備,靈光也有個去處,即身體 歸四大,靈光往西方,而你呢?」外道說:「我的靈光在宇宙萬物。」師父說:「靈光寄 託在宇宙萬物很危險,還是會改頭換面,四生中還有份。眼所見,有生必有滅,宇宙萬物 仍會壞。這身體讓你住兩千年,坐在那裡,像石頭仍會壞。」 三寶佛子 雨思閒子rain_thinker整理相关参考
日期:民國70年1月初7日 地點:承天禪寺 年齡:九十歲 清晨,╳╳師灑掃畢,坐在福利社前石椅上念佛,老和尚說:「如果我們自心安定,則自然沒有事情,每天心定神足,心無所求,但隨緣一天過一天,心裡自然
日期:民國67年冬天 地點:承天禪寺 年齡:八十七歲 「如果情執不斷,嘴裡念佛,念念還是墮娑婆。如果懇切至誠,放下萬緣,那麼,一念之間,便能到西方。萬緣牽扯,割捨不下,那麼,百年萬年還是在三界內。」
日期:民國63年7月12日摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印在社會做事須守信,不可貪,盡心盡力,要忠心,替人做事能盡忠,則老板會重用你。學佛也是如此,對佛有虔誠信仰,則佛佑之。能做大生意,
日期:民國63年7月20日師父講生死問題-生從何來,死往何去地點:方丈室外摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印一個人脫離不了輪迴,人雖為萬物之靈,不修持與其他動物沒分別,可是人能修行,就能脫
日期:民國68年10月16日 地點:承天禪寺 年齡:八十八歲 承天寺正值懺雲老法師主持打佛七,上午,老和尚在大殿對參加佛七大眾開示:「婆娑世界是我們客居的地方,一切皆幻化不實,如戲夢一場,到頭總是空
日期:民國69年6月8日 地點:承天禪寺 年齡:八十九歲 美國度輪老法師弟子恆╳師、恆╳師,來承天寺參拜老和尚,是日傍晚,老和尚與兩位客僧,在佛殿旁納涼,老和尚問曰:「令師神通超人,平時有否教你們神
九年前,朱博士有個美國好萊塢的朋友金博士(DoctorKing),到台灣來請教南老師有關佛法方面的問題。這位金博士年紀輕輕,卅來歲,基督教家庭出身,學的是音樂,對佛法特別有興趣,鈴木大拙等各家的禪學著
道證法師開示一代大德上廣下欽老和尚,大家讚譽他是「佛教界的國寶」,他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二歲那年,末學曾經有機緣跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矯捷
【前言:】 本文是徐老師新作,即將刊載於禪門法語新知34「世上最強力的殊勝大法」,文中有詳盡及詮釋出廣欽老和尚為人所敬佩之風骨、德性、禪修用功之精神與秘辛,必令後學震撼不已,而且還有道出廣老許多不為
中華民國六十三年農曆正月十四日在板橋土城鄉大安寮清源山 承天寺老和尚問:坐是什麼意思?大法師答:無意思!老和尚問:無意思,是不是像一塊石頭?大法師答:有意思也是石頭,應無所住而生其心;故無意思,無智亦