佛教 廣欽老和尚開示１
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篇首语：我用前半生努力让自己变成一个成年人，也许后半生该学习如何做个小孩。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 廣欽老和尚開示１相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
日期：民國67年冬天 地點：承天禪寺 年齡：八十七歲 「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之 間，便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」 日期：民國68年2月 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 「父母只是讓我們藉著他們的身體來投胎，不論是恩是怨，都是業緣，只有立誓成道報親 恩，才是修行的正因。」 日期：民國68年2月21日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 ＸＸ師初任寺務處書記職，每天須面對一些來來往往的信眾，由於出家未久，尚不知如何 應對。上午，在招呼一些信徒後，老和尚即對ＸＸ師說：「在世俗社會，有在分貧富貴賤 ，只要走進佛門來，就沒有在分別高下，無論是貧是富，是貴是賤，一律以慈悲心、平等 的對待，生生世世要廣結眾生緣，這樣，我們在成佛度眾的過程中，才會有殊勝的因緣。 」 「不要說眾生有善有惡，一切的善惡都是我們的分別，如果真會修行的人，一切眾生都是 我們的善知識。」 「十方施主布施三寶、種福田，而常住也須回施十方，這樣，十方來，十方去，一切眾生 都能蒙受恩澤。」 日期：民國68年8月16日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 傳Ｘ師與傳Ｘ師在客堂談及弘一大師，兩人頗讚大師再來之功德，而自慚凡夫，習氣無明 熾盛，老和尚坐在旁邊，聽了即說：「曉得自己是凡夫才好修行，我們要在一切的煩惱中 好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去，這就是 參自己。在一個常住中修苦行，修久了，自然也了解別的叢林修苦行的意思，修苦行是除 妄念最好的辦法，而且當我們苦行修到將苦化為樂時，自然一切事情就會明明朗朗，無不 通曉，而智慧大開。」 「我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，四體作務都是隨喜作的，掃地也阿彌 陀佛，煮菜也阿彌陀佛，念念阿彌陀佛，事事隨喜不罣礙，心則漸入西方境。」 「如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意思，不可強就自己的意思，只有自己的事 情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。」 日期：民國68年8月18日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 中午，ＸＸ師隨師父往工地，師父指著剛去掉板模的牆壁說：「這個壁可以維持幾百年沒 問題。」 ＸＸ師說：「真好，就這樣幾百年傳下去，承天寺將來會成古剎，出高僧....」 師父說：「你們要好好苦志修行，來世轉男眾身，沙彌出家，來做聖僧。佛也是人去做的 ，不會修照樣墮下去做畜生，要誓願做佛。」 日期：民國68年8月19日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 新皈依信徒魏ＸＸ，請師父教他坐禪。師父說：「念佛就可以，念佛念到正念現前，沒有 雜念，心安定下來，自然就會坐得好、坐得久，這是最快的方法，否則，一坐下去都是妄 念紛飛。」 日期：民國68年8月21日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 師父在客堂對ＸＸ師說：「修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並 沒有感到是在工作，這就是業障漸漸在消，若是越做越覺痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。 不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自 在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。」 日期：民國68年8月23日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。」 日期：民國68年9月12日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 師父在客堂對ＸＸ師說：「論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯、自己的 過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對，自己也無犯過失，這是修 行第一道，也是最上修道之法，師父不在時，遇事境緣，要記取師父曾說的教誡，忍之， 心安之，這是最好的一帖藥。」 日期：民國68年10月8日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 晨間，灑掃畢，師父對弟子ＸＸ師說：「我們工作，不要說你現在在寺裡為佛做事，或為 師父做，是在為消自己的業障做。我這裡沒有什麼可學的，只是掃掃地，做些苦行。但是 掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興的掃，否則，掃地掃得起煩惱，無明業 障反而纏上來。」 日期：民國68年10月26日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 下午，老和尚在大殿外乘涼，傳Ｘ師請示師父有關帶業往生的事，老和尚對傳Ｘ師開示說 ：「凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金、銀、琉璃一切莊 嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性而方便設立的，使眾生因嚮往而專意念佛， 與所謂『帶業往生』，具有相同的誘導作用，離一切相的清淨無礙，才是真正究竟的西方 。」 日期：民國68年10月28日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 傳Ｘ師將請假下山參學，老和尚在客堂對傳Ｘ師開示說：「要出去參學，可以去參寺裡的 住持、當家、庫頭等，這幾位執事人修行的方法。但是現在的出家人，多攀親攀戚的俗家 樣，沒有出家人辭親割愛的氣魄，又多爭名爭利的名聞利養心，沒有出家人息心淡利的道 風。」 「參學是在參自心，參我們的煩惱心、煩悶心、對人善惡是非的分別心，參我們對一切的 境界不起分別、不起煩惱，得無煩惱心、無罣礙心，是心參。」 老和尚繼續說：「一心念佛，最重要的要能忍辱，甚麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼 睛閉起來，裝著沒聽到，沒看到，睜一眼，閉一眼，對人要和言悅色，再怎麼說，修行就 是忍辱這兩個字。」 「不要嫌別人這點不好，那點不好，不是別人不好，是自己的無明業感在作祟，沒有智慧 ，不能越過。」 日期：民國68年10月△日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 ＸＸ師任寺務處書記，頗為信徒種種事煩惱，老和尚對ＸＸ師說：「我們出家是在取德， 修行做人是第一步，對來寺裡的信徒，不論對方如何，我們將就應酬應酬，但不可以有惡 意。」 日期：民國68年10月△日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 老和尚在客堂對ＸＸ師開示：「看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利 用經，才名為轉經，否則便是被經轉。如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人， 偵察他人有無行到，心生分別，徒增我相、我慢與是非，也是被經轉。」 「別人沒有行的、做不到的，我們一定要行得到、做得到。否則，批評別人，自己豈不也 與他人同一類？」 「只看到別人的過失，不審查自己的過失，是我們最大的無明習氣。」 「人若來請問我們經典的意思，應當盡己所知，誠懇為他解說，則於人於己生諸功德，切 不可以輕慢心推說不知，則自己有過失。」 日期：民國68年11月3日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 ＸＸ師請示師父，什麼叫「自淨其意」？老和尚開示說：「眼見不生分別，耳聽不生分別 ，是為『自淨其意』，別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？但自審查自己有無過失 ，不要去看別人的過失。」 日期：民國68年11月7日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，無論做什麼事，心內默念佛號，有念像沒念似 的，恆常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。」 日期：民國68年11月9日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 「只有那些不開化、不明理的人，才會把不實在、沒有的事情拿來起妄想煩惱，這也是一 種妄念愚癡。」 日期：民國68年11月10日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 寺ＸＸ師到客堂來，吐露一些人事煩惱，人去後，老和尚便對ＸＸ師開示說：「一個人 對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子明白就好。嘴巴叨叨不休，無事 也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，最會惹事。」 老和尚又繼續說：「別人的行為是好，我們的心裡不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎 惡心，要好好按捺這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們 拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍 辱。能夠衝破這一關，以後對什麼事就比較不會起煩惱，這點切要好好學，好好磨練，如 此業障自然消除，身體自然也好起來。」 「我們自身的光明要像太陽光一般，對萬物一視同仁，無物不照，好人它也照，惡人它也 照，好、壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是與人計較，則自身也是半斤八兩。」 「佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的，總是要寬懷大度，自身立場沒有 過失，別人要怎樣，那是別人的作為了，與己無關。修行就是在訓練我們做人和做事的態 度。」 「你看看過去祖師們的書，那些祖師並沒有走，他們還在對我們說法。」 「我們不論到任何地方，只要抱著願意吃苦，願意忍一切辱，吃一切虧，不為艱苦，則照 樣會進步。」 「在俗家，我們是享受慣了，受驕縱慣了，什麼事情受不得委屈，總是固執自己的意思， 剛愎自用，受不住約束，而今出家了，便是要把在俗家及無始以來，所帶的這種習氣種子 換成佛種子。而培養種子並不是簡單之事，要用我們的信、願、行的力量慢慢改過，拔除 習氣種子，讓佛的種子逐漸的發芽茁壯。」 日期：民國68年11月△日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 傍晚，老和尚在大殿外乘涼，一位年輕人上山，向老和尚閒聊他的家庭事，人去後，老和 尚便藉機對身邊的弟子說：「那些膩在父母身邊的，終長不成人，而那些離開父母的寵溺 ，在外奔波的人，反卻能鍊成大人氣魄。就像溺在母猴懷的小猴，有時也會被母猴抱得 活活悶死，而那些獨立跳躍在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環 境，越是能修忍辱，越有境界折磨，反是修行最佳的環境。」 日期：民國68年11月14日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 香燈ＸＸ師，正為一些事情，與執事人大起煩惱，老和尚在客堂見此，便對ＸＸ師開示說 ：「俗家人在分別善人、惡人而起憎愛，而出家人對善人是如此，對惡人也是如此，平等 慈心，於好不起貪著心，於惡不起憎惡心。那些刺激我們的，才是我們真正的指導者，入 寺沒刺激，便沒修沒行。」 老和尚又說：「不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人，是我們自己不夠那個道行來接納 對方，不夠那個涵養來與人善處。錯是錯在自己的耳根、眼根的分別業識，這便是我們與 生俱來的習氣，我們就是被這些習氣障礙住。」 日期：民國68年11月17日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 傳Ｘ師為一些人眾是非，頗為在意，一大早，大眾還在灑掃，便在大殿穿梭人眾之間，東 講西聽的，老和尚坐在客堂，靜靜的看在眼裡，便對傳Ｘ師開示說：「有功夫的人，耳朵 不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家在毀謗我們，罵我們惡人、善人，都當做沒聽到 、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。 」 ＊ ＊ ＊ ＊ 灑掃畢，老和尚喚傳Ｘ師過去，對傳Ｘ師開示說：「我們修苦行是在藉各種事境，磨練我 們不起無明煩惱，洗除習氣，鍛鍊做人做事的各種能耐，並不是要做什麼勞力事，才叫做 苦行，打破對一切順逆境的分別，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能 開發智慧。」 「妄想多的人，需要做一些雜物事，將念頭有個寄託，否則妄念紛飛，要他念佛也念不下 去，只有善根利的人，可以靜靜的念佛念下去。一面工作，一面念佛，會漸漸的不覺得在 工作，而且自然會生起平等心。」 老和尚又說：「戒行清淨，六根不染，是入禪的第一步基礎，要如龜縮六，住在清淨無染 。六根不淨，妄念尚存，無明未破，便無法開悟，禪堂打香板就是在打你的無明。」 日期：民國68年11月19日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 上午，傳Ｘ師在廚房煮飯，煮得起煩惱，摔鍋摔盤的，老和尚在客堂，便對當時在場的幾 位出家弟子說：「領執事必須受過戒，方之戒律因果，才不會亂來，沒受戒的，只能幫忙 雜物，免得造因果。譬如大寮的事情，有監齋菩薩在那兒，可要循部就班來，不可起動無 明，與人爭吵或亂摔東西，這樣，不但業障會亂絞，且加重罪業，地獄道還有你的一份。 以前，觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩，也是在廚房中修習因地的。」 「在中国叢林中，大寮不可有閒雜人進入，即使是當家也要有事才能進去，以避偷盜之嫌 ，不像現在，雜人進出，還聚談嫌語。」 「出家人要精通戒律，凡事遇境便能知所舉措，知因果，要戒學莊嚴，戒要學忍辱，忍辱 第一道，有戒才能有定慧。」 日期：民國68年11月19日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 下午，在客堂，老和尚談及台灣的出家人就說：「在中国，出家就沒有了家，父母來也沒 說那是父母，那像台灣的出家人，不但和父母、家人牽扯不絕，甚至連六親眷屬也混雜一 起，不成一個出家人的體統。出家就是要斷與父母親眷的牽纏，否則出家反落俗套，變成 不像出家，也不像還俗。」 ＊ ＊ ＊ ＊ 由於ＸＸ師執意要下山參學，老和尚不贊成，但也頗無奈，在客堂便對ＸＸ說：「父母對 子女，愛深責切，若子女嫌父母嘮叨，多管閒事，離開父母外出別住，不但自棄父母的依 恃，且讓父母怨歎，自失其利又傷及父母。出家也是一樣，做師父的望弟子成就，才不惜 唇舌，若弟子不從，棄師而去，不但自身失去歸導者，且令師父失望。」 日期：民國68年11月△日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 老和尚對ＸＸ師開示：「學佛要信、願、行，僅有信還不夠，還需要有成佛度眾生的願力 ，這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。只有信念而無願力 的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」 日期：民國68年11月△日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 老和尚對信徒開示：「用齋時默唸，願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生。所謂的願 斷一切惡，當我們拿著筷子爭夾好菜的同時，便是一種惡念。」 日期：民國68年12月25日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 老和尚在客堂對ＸＸ師開示：「我們出家，是看破愛別離苦來出家的，所以說出了家便忘 了家，如果還跟家裡人牽緣，則身雖出家，心中的念頭卻沒有出家，臨終時，念頭會被這 些愛別離苦纏住，無法跳出輪迴，且與家人牽扯，自己也會俗氣化。不要與家人扯愛別離 苦，不與人攀緣，則念頭自然清淨，到時要往西方才有希望，到極樂世界得不退地後，才 有辦法報親恩。」 ＊ ＊ ＊ ＊ 「那些被稱讚而不會起歡喜、貢高心的人，我們才能稱讚它。」 ＊ ＊ ＊ ＊ 「寺廟是個十方道場，十方人聚集一處，一個人一個樣子，我們 要自己去應付這個環境，不可能環境來適合我們的意思，在家裡甚至 父母都不可能完全順己意，何況十方人？處處要能忍，能順承，心才 會安。」 日期：民國68年12月26日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 「心若修得清淨時，一觸到境界，便能分辨邪正，心無動亂是道場。」 日期：民國68年12月26日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 ＸＸ師心有煩惱解不開，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一進去，老和尚便對ＸＸ師說 ：「金剛經裡頭有講，『若以音聲求我，以色身求我，是人行邪道，不能見如來』，你解 釋看看？」傳Ｘ師無言以對。老和尚囑在旁的傳Ｘ師，為之解說，傳Ｘ師說：「若人在好 言、惡言上起分別，在形色相上分別善人、惡人、好事、惡事，而起執著憎愛，卻以此分 別執著的業識習氣，進入如來清淨解脫的境界，無有是處。」 ＊ ＊ ＊ ＊ 老和尚在客堂，對出家眾開示：「出家就是要在惡劣的環境中修，那些好的、快樂的順境 ，已經不必學了。修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發我們的智慧與知識， 成就我們的忍辱行，讓我們處處無罣礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一 程度的煩惱。所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。」 ＊ ＊ ＊ ＊ 「我們出家的意義就是要了斷恩怨，要怨親平等，對惡人、有冤仇的人，我們要平等發願 ，度他們一起成佛，這樣我們才會起平等慈悲心。」 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu 教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱) Education ◆ 修改: 05/09/15 0:20:40 <218.162.49.35>相关参考
日期：民國70年1月初7日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲 清晨，╳╳師灑掃畢，坐在福利社前石椅上念佛，老和尚說：「如果我們自心安定，則自然沒有事情，每天心定神足，心無所求，但隨緣一天過一天，心裡自然
日期：民國63年7月12日摘自－廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印在社會做事須守信，不可貪，盡心盡力，要忠心，替人做事能盡忠，則老板會重用你。學佛也是如此，對佛有虔誠信仰，則佛佑之。能做大生意，
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【前言：】 本文是徐老師新作，即將刊載於禪門法語新知３４「世上最強力的殊勝大法」，文中有詳盡及詮釋出廣欽老和尚為人所敬佩之風骨、德性、禪修用功之精神與秘辛，必令後學震撼不已，而且還有道出廣老許多不為
中華民國六十三年農曆正月十四日在板橋土城鄉大安寮清源山 承天寺老和尚問：坐是什麼意思？大法師答：無意思！老和尚問：無意思，是不是像一塊石頭？大法師答：有意思也是石頭，應無所住而生其心；故無意思，無智亦