佛教 懺公請廣欽老和尚為大眾開示
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日期：民國68年10月16日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 承天寺正值懺雲老法師主持打佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大眾開示：「婆娑世 界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，不要貪戀婆娑世界的 一切，放下萬緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」 「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」 日期：民國68年10月22日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 上午，懺雲老法師請老和尚到大殿為大眾開示，老和尚到大殿後，懺雲老法師對眾人說： 「你們有問題，可以請問老和尚。」 問：「如何得一心不亂？」下面有人發問。 答：「要得一心不亂，必先無慳貪，無罣礙，無散亂心才可，這個出家眾比較容易做得到 ，在家眾則種種俗務牽掛，放不下，較不易辦到。出家人身、口、意、三業清淨，都攝六 根，便能得一心不亂。」 「打七念佛，為的是要得正念或開智慧，是要去除色、聲、香、味、觸、法，得六根清淨 。出家人也是在打六根清淨，而不是在打吃得好或什麼。」 「出家人要修戒、定、慧，俗家人則修不妄語等五戒。經、律、論三藏亦很重要，一面看 ，一面行，智慧開得比較快。經藏的智慧，在吾人心中，這個無量無邊如海的智慧，不是 用開示或講經可以開出來的，這是一種般若智，由自心中自然流露。而世俗的智慧則是一 種凡夫智，是在迷幻境中不自覺，如大學生的智慧，在佛門中仍是小學生。」 問：「修行過程中有許多難關，要如何打破？」 答：「我們現在雖然出家，但是仍帶有無始以來所造的罪業劫數、怨親債主，這些都會來 討，我們要念佛，靠念佛的力量，一關一關的打破。」 日期：民國68年10月23日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲 下午，懺雲老法師與大眾在客堂，請老和尚開示，老和尚說：「我們念佛就是要念到花開 見佛，什麼叫花開見佛？就是凡事要去火性，要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切 和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。凡是照道理來 ，就事論事，不可用煩惱心去應付，對人不論是善人或惡人，都是和氣的平等對待，不要 去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是 花開見佛。」相关参考
日期：民國70年1月初7日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲 清晨，╳╳師灑掃畢，坐在福利社前石椅上念佛，老和尚說：「如果我們自心安定，則自然沒有事情，每天心定神足，心無所求，但隨緣一天過一天，心裡自然
日期：民國67年冬天 地點：承天禪寺 年齡：八十七歲 「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」
日期：民國63年7月12日摘自－廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印在社會做事須守信，不可貪，盡心盡力，要忠心，替人做事能盡忠，則老板會重用你。學佛也是如此，對佛有虔誠信仰，則佛佑之。能做大生意，
日期：民國63年1月14日摘自－廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印師父說：「度眾生不是用說的，是要修到無形中能感化人，不是拿個什麼東西來弘法。」度輪法師：「是的，處無為法，行不言教。我現在要做什
日期：民國63年7月20日師父講生死問題－生從何來，死往何去地點：方丈室外摘自－廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印一個人脫離不了輪迴，人雖為萬物之靈，不修持與其他動物沒分別，可是人能修行，就能脫
日期：民國69年6月8日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲 美國度輪老法師弟子恆╳師、恆╳師，來承天寺參拜老和尚，是日傍晚，老和尚與兩位客僧，在佛殿旁納涼，老和尚問曰：「令師神通超人，平時有否教你們神
九年前，朱博士有個美國好萊塢的朋友金博士（DoctorKing），到台灣來請教南老師有關佛法方面的問題。這位金博士年紀輕輕，卅來歲，基督教家庭出身，學的是音樂，對佛法特別有興趣，鈴木大拙等各家的禪學著
道證法師開示一代大德上廣下欽老和尚，大家讚譽他是「佛教界的國寶」，他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二歲那年，末學曾經有機緣跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矯捷
【前言：】 本文是徐老師新作，即將刊載於禪門法語新知３４「世上最強力的殊勝大法」，文中有詳盡及詮釋出廣欽老和尚為人所敬佩之風骨、德性、禪修用功之精神與秘辛，必令後學震撼不已，而且還有道出廣老許多不為
中華民國六十三年農曆正月十四日在板橋土城鄉大安寮清源山 承天寺老和尚問：坐是什麼意思？大法師答：無意思！老和尚問：無意思，是不是像一塊石頭？大法師答：有意思也是石頭，應無所住而生其心；故無意思，無智亦