佛教 廣欽禪師和宣化上人的問答筆錄
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中華民國六十三年農曆正月十四日 在板橋土城鄉大安寮清源山 承天寺 老和尚問：坐是什麼意思？ 大法師答：無意思！ 老和尚問：無意思，是不是像一塊石頭？ 大法師答：有意思也是石頭，應無所住而生其心；故無意思，無智亦無得！ 老和尚說：不顧惜身體！ 大法師說：因為無人、我、眾生、壽者等相，凡有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來 ；所以我見如來，如來無所來，亦無所去，故不可去。 老和尚說：這是菩薩所說的，但是我們還有肉體。 大法師說：不執著即是菩薩。 老和尚說：執著才是菩薩。 大法師說：一切皆是幻化，所行無事。 老和尚問：但是說者是誰？ 大法師說：說者是說者那個人，吃飯是吃飯那個人！ 老和尚說：吃不飽，心不願！ 大法師說：吃不飽，因沒吃；吃一定要吃飽！ 老和尚問：貪者是那個人？ 大法而說：貪者是貪那個人，貪者也是佛！ 老和尚說：說者有理！ 大法師說：如無理者，我在美國，美國人不會服從我！ （問答到此時候，宣化大法師就對侍者美國人之徒弟們指導） 大法師對門徒道：你們有什麼問題可請教老和尚吧！ 門徒點頭答：我們想不出什麼問題可請教！ 老和尚即時向美國學徒們說：你們不用口問，只用眼睛看看就知道！ 大法師說：不用眼看亦可知道，我在美國尚未來此的時候，早就知道，你是老修行家！ 老和尚說：不是！不是！我時常感覺這件假殼子仍是不自在！ 大法師說：自在不自在總是不管他！ 老和尚說：不管他也會痛苦！ 大法師說：應無所住而生其心！你要顧身體！ 老和尚說：要顧也顧不來啊！ 大法師說：不顧也得顧！ 老和尚說：無所住！ 大法師說：顧也是無所住！ -- 卍 獅子吼站 相關資源: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ 中華電子佛典協會, 電子三藏結集中 cbeta ◆ 修改: 05/09/13 21:32:25 <220.140.20.200>相关参考
九年前，朱博士有個美國好萊塢的朋友金博士（DoctorKing），到台灣來請教南老師有關佛法方面的問題。這位金博士年紀輕輕，卅來歲，基督教家庭出身，學的是音樂，對佛法特別有興趣，鈴木大拙等各家的禪學著
佛教 [轉載]藏密問答錄－（10）藏密－－不容置疑的純正佛法
問（10）：在漢地，對藏傳佛教持有兩種截然不同的態度。學術界對藏傳佛教，尤其是密宗部分，基本持否定態度，以那是不純正的佛教。如印順法師和聖嚴法師的著作中，都有關於這方面的內容。而普通民基於對西藏這塊神
佛教 [轉載]藏密問答錄－（16）藏傳佛教培育信心道念的特殊方便
問（16）：漢傳佛教自清末民初以來，從傳統叢林教育轉向學院教育，教界培養了許多人才。但學院教育也存在明顯的問題，比如過分提倡學術研究，明顯出現了信心道念的淡化，甚至出離心與菩提心也被世俗的名利心取而代
法然上人南無阿彌陀佛往生之業念佛為先第一章二門章——道綽禪師立聖道淨土二門，而舍聖道正歸淨土《安樂集》上云：問曰：一切眾生，皆有佛性，遠劫以來，應值多佛，何因至今，仍自輪回生死，不出火宅？答曰：依大乘
坐禪的功能，主要是由於心力或念力的集中於某一個抽象或具象的念頭而來。所以，在行、立、坐、臥的任何姿勢，均可能發生禪的反應。不論是沈思、默禱、禮拜、讚誦，乃至細心的審察、凝神的傾聽等心無二念之時，均有發
日期：民國69年1月18日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲 老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗，不會做卻裝會的，也會失敗。」 ＊
【大佛首楞】楞咒全文注音 【楞咒全文注音――根宣化上人音】注：此咒共2620字，注音供考。其中有些音常的法不一(括中常的音)：瑟sěi(sè)，fù(wā)，ná(nuó、nú),kù(gǔ,q
【大佛首楞】楞咒全文注音 【楞咒全文注音――根宣化上人音】注：此咒共2620字，注音供考。其中有些音常的法不一(括中常的音)：瑟sěi(sè)，fù(wā)，ná(nuó、nú),kù(gǔ,q
唐朝的道林禪師,因見秦望山有棵長松,枝葉繁茂,盤屈如蓋,就在樹上棲止;人們就稱他為〔鳥窠禪師〕.又因為有喜鵲也在旁側築巢,時人又稱他為〔鵲巢和尚〕.詩人白居易到杭州當太守時,曾慕名入山拜謁禪師.當他看
日期：民國67年冬天 地點：承天禪寺 年齡：八十七歲 「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」