佛教 本來面目原來如此
Posted 道理
篇首语：绳锯木断，水滴石穿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 本來面目原來如此相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
◎林果常（美國•加州） 記得剛學佛不久，聽說禪修能讓人看到「本來面目」，當時還以為打坐久了，有朝一 日可以看到一個什麼東西。直到去年底至象岡道場參加禪七，聽到聖嚴師父的開示， 終於對「本來面目」有了瞭解。 在禪七中，師父仔細說明「因緣有，自性空」的道理，是根據經典中「此生故彼生， 此滅故彼滅」、「見緣起即見法，見法即見佛」的觀念，其中「佛」指的是佛性、空 性，即是禪宗說的「本來面目」。這句話的意思是：世間的一切現象，都是依照緣起 法在進行著，如果明白事物因緣和合的原理，就能體會空性，看到所謂的「本來面目 」。 想起自己剛來美國時，每天晚上聽CBS電視台主播Walter Cronkite播報新聞，在結束 時都會說一句「That\'s the way it is.」；學佛之後，也讀到「法爾如是」、「法住 法位」這些句子，現在才體會裡面原來傳達了如此簡單又深刻的訊息。 某些因，加上某些緣，自然就有某種結果，就像二加二等於四的道理一樣。如果我們 不願意接受這樣的事實，硬要讓二加二會有三或五的結果，難免會產生煩惱和衝突。 因此師父提醒我們，煩惱會產生是因為自己在觀念上執著、強著要去歪曲真實相才會 引起。 隨時練習觀照當下，煩惱就沒機會升起，這是我在禪七中學到的方法。例如別人在講 話時，要專心去聽，在別人還沒把一句或一段講完前，不加入自己的想法或判斷，這 麼一來，至少別人講話的時候，自己不會有煩惱；當講話告一段落，聽清楚別人說話 的內容與意思，自己才能做出比較適當的回應。 師父的開示，幫助我澄清佛法的基本概念，並懂得如何在生活上應用，使我感受到佛 法其實是很簡單，「本來面目」原來是這麼一回事。 (摘自法鼓雜誌184期)相关参考
在物我之关系中，认识者本身为主观，主观所认识者为客观。若认识者不受自身之个性或立场影响，来认知对象原有之面目，如此认识之真理即称客观之真理。承认此种客观之真理，称客观主义；反之，则称主观主义。佛教中，
在物我之关系中，认识者本身为主观，主观所认识者为客观。若认识者不受自身之个性或立场影响，来认知对象原有之面目，如此认识之真理即称客观之真理。承认此种客观之真理，称客观主义；反之，则称主观主义。佛教中，
在物我之关系中，认识者本身为主观，主观所认识者为客观。若认识者不受自身之个性或立场影响，来认知对象原有之面目，如此认识之真理即称客观之真理。承认此种客观之真理，称客观主义；反之，则称主观主义。佛教中，
（术语）本来之面目也。
（术语）本来之面目也。
禅林用语。面目，指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放，亦即断除见惑而得法眼净。p3988
禅林用语。面目，指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放，亦即断除见惑而得法眼净。p3988
禅林用语。面目，指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放，亦即断除见惑而得法眼净。p3988
禅林用语。面目，指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放，亦即断除见惑而得法眼净。p3988
意思为：即自己的自性，离开了一切的烦恼和染污，就是自己的本来面目。