佛教 何謂修行
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篇首语：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 何謂修行相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力 ，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己 身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如 誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是 修行方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果 報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠 著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。 很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門功夫 。所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」經典教導我們修行的方法，知道方法、 熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作 之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面 功夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。 我們要轉變行為和觀念，就是把貪、嗔、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的 時候，除了要用慈悲心，包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智， 將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。所以，一個修行深 厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。 所以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己 面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安 樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。這就是修行。 ------ 摘自《人行道 》何謂修行相关参考
tzulientzulien/taiwan/bb/bb阿含道的人間關懷－序文 佛陀是人、阿羅漢也是人。佛陀在人間成佛，阿羅漢也在人間完成佛道，關懷人們使人們獲得佛法的利益。何謂是「佛陀」？無師自悟證
修行无果及修行有果瑜伽二十九卷二十三页云：由三因缘，正修行者、精勤发趣，空无有果。何等为三？一、由诸根未积集故，二、由教授不随顺故，三、由等持力微劣故。若有诸根、犹未积集；虽复获得随顺教授，强盛等持，
修行无果及修行有果瑜伽二十九卷二十三页云：由三因缘，正修行者、精勤发趣，空无有果。何等为三？一、由诸根未积集故，二、由教授不随顺故，三、由等持力微劣故。若有诸根、犹未积集；虽复获得随顺教授，强盛等持，
指真实修行、不实修行。据涅槃经卷二载，依佛所说，能知涅槃、佛性等相而修诸行，称为真实修行；反之，不知涅槃、佛性等相而修诸行，称为不实修行。p230
指真实修行、不实修行。据涅槃经卷二载，依佛所说，能知涅槃、佛性等相而修诸行，称为真实修行；反之，不知涅槃、佛性等相而修诸行，称为不实修行。p230
含有实习、修养、实践之意。宗教生活中，欲实现生活上之统制、调节、规定等，则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求，以佛教而言，行者自身欲实现佛陀体验之境界，而专心精研修养，故特别重视修行方面
含有实习、修养、实践之意。宗教生活中，欲实现生活上之统制、调节、规定等，则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求，以佛教而言，行者自身欲实现佛陀体验之境界，而专心精研修养，故特别重视修行方面
含有实习、修养、实践之意。宗教生活中，欲实现生活上之统制、调节、规定等，则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求，以佛教而言，行者自身欲实现佛陀体验之境界，而专心精研修养，故特别重视修行方面
含有实习、修养、实践之意。宗教生活中，欲实现生活上之统制、调节、规定等，则须藉修行以完成之。宗教本即有信仰与修行双重之要求，以佛教而言，行者自身欲实现佛陀体验之境界，而专心精研修养，故特别重视修行方面
意思为：按照真理之法而修行。初地以上的菩萨，依所证的真理而起修，谓之如实修行。