佛教 在無常中回到初發心
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篇首语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 在無常中回到初發心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
◎林常宜 去年底南亞大地震、大海嘯發生時，我剛好在農禪寺「彌陀佛七」中擔任義工。幾天 後得知這則消息，當下的反應是對無常的震驚，以及對佛法的感恩，當時的我，深深 感受能在農禪寺做義工、聽聞念佛聲是多大的福報。 事後再細想，對這次的無常示現又有更深一層的體驗。或許在這場災難中，很多人都 感受到自然力量的可怕，以及人類面對無常的無力感，生命之所以苦，正是因為我們 未能在有限的生命中，透視無常的真理，在任何時刻都保持安穩自在。在這場無常的 災難中，或許不是每個人都注定要死，只因種種因緣捲入其中，不管如何，它令我們 實實在在體驗到：無常是生命必然會發生的事實，卻不是永遠的終點。 聖嚴師父在佛七的開示錄影帶中說道：「能夠知道無常、認識無常，其實是很好的， 因為苦將不是永遠的，未來一定是有希望的。」去認識、體悟這層事實是很重要的， 唯有如此，我們才能真正走上「悲智雙運」的菩薩道，一方面願意布施來救苦、勸人 造福和培福；另一方面願意以修行的方式，來落實對自我生命的珍惜。 由於自己常犯許多修行上的毛病，還好無常一直提醒自己：「當勤精進，如救頭然， 但念無常，慎勿放逸。」師父告訴我們，要常回到初發心，才能避免落入修行上所產 生的種種偏差。我們不需因無常的苦難發生而恐懼害怕，退失學佛善根，反而應當在 苦難過後，提醒自己回到初發心，積極地利他自利，協助他人離苦，策勉自己更精進 地修行和奉獻。 〈摘自法鼓雜誌183期〉相关参考
退轉容易發鞭鼓生語云：「破壞容易建設難，退轉容易發心難。」說到「破壞容易建設難」，世間任何事情，在開創之初，無不是困難重重，胼手胝足，從無生有。但要破壞，何其容易啊！只要不再用心維護與經營，開創之初的
四行相裡的空義四行相，據丁福保《佛學大辭典》的解釋是：「（名數）觀苦諦之苦，空，無常，無我之四種行相也。」這其中的「空」其含意為何呢？初期佛法中的「空」與後來中觀學派的空，是大大的不同。簡單的說：佛法
聖嚴師父的開示曾有人寫文章批評我，弟子們替我抱不平，我反而勸慰他們說：「是他在罵人，又不是我在罵自己」，所以他罵的人和我沒有關係，我不是他罵的那個人。」其實什麼事都是無常的，像這種文章，沒有多久就沒有
udn./NEWS/READING/REAS1/2301766.sl空與有的實踐—釋迦牟尼佛的觀點佛法認為「業性本空」，一切的業、命運都是沒有永恆不變自性的，是空的，無常的，隨時在改變的。真正讓我們無
問（6）：在佛教的八正道中，是以正見首，這也說明了正見在修行中的重要性。佛教各宗派的修行都有各自的指導正見：如聲聞乘的無常見和無我見；唯識宗的唯識見；中觀宗的性空見。密宗的修行有獨立的體系和不共的修法
回到三国经典台词 1、错，逑就是球！好逑就是我们踢蹴鞠的时候，一脚射入龙门，大家喊好球！那就是好逑了！ 2、高大威猛，英俊但不嚣张，谦逊但不卑下！桑柔，你拾到啦！ 3、甩掉的女人，等于泼出去的水，是收
回到三国经典台词1、错，逑就是球！好逑就是我们踢蹴鞠的时候，一脚射入龙门，大家喊好球！那就是好逑了！2、高大威猛，英俊但不嚣张，谦逊但不卑下！桑柔，你拾到啦！3、甩掉的女人，等于泼出去的水，是收不回的
每个人都有自己所怀恋的，但是过去的就让他过去。我们还要生活，我们的未来还很长，不要永远之看着眼前的东西，要看的长远。可是，如果我们能够有回到过去，可以重来一次的机会，那么你最想回到什么时候呢?接下来就
风水，从西方又回到东方改革开放之后，风水与其他中国的传统哲学文化以及科学思想，逐步开始打破意识形态和学术研究的坚冰。随着改革开放的深入和思想解放运动的勃兴，绝大多数原先被禁锢的思想和研究禁区都已经解脱
风水，从西方又回到东方改革开放之后，风水与其他中国的传统哲学文化以及科学思想，逐步开始打破意识形态和学术研究的坚冰。随着改革开放的深入和思想解放运动的勃兴，绝大多数原先被禁锢的思想和研究禁区都已经解脱