佛教 萬行菩薩
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篇首语：山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 萬行菩薩相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
◎聖嚴師父 一般我們稱不求報酬而來工作的人為「義工」，我們法鼓山有時候也稱呼這些義工為 「萬行菩薩」。 「萬行」並不是「萬能」的意思，而是高也可以做，低也可以做，沒人做的事主動去 做，有人做的事就讓賢。 例如：打掃廁所、擦地板、端盤子等卑微事，沒人要做，我們去做；與高位階者應對 ，即使尊貴如總統，如果沒人敢去，我們就去；有重要的職務，沒人適合去做，我們 就學著去做。 發心種福田的事，只有多少，沒有貴賤；不論工作粗細，只論菩薩發心；不論高下尊 卑，只論做與不做。 所以，能行他人之所難行，能忍他人之所難忍的人，就是「萬行菩薩」。 ------摘自法鼓文化 智慧掌中書 『 利人利己做義工 』相关参考
菩查母曰：汝何不勤勤念佛。答曰：因添。常抱持。恐有不。菩曰：汝不念佛。恐怕有罪。不知不念佛。罪量。莫不。只管念去可也。(摘自《西方指》）>
讀到一則高僧故事，心中感動莫名。唐代有一位常法師在長安及洛陽一帶修行，曾發大願，願生極樂，專修淨業。一日法師想從海路乘船到印度參禮佛陀成道聖蹟菩提迦耶。他先到南洋詞陵國（爪哇中部），再轉搭一艘大商船經
菩又示曰：善男子。人之一身。父母所生。父母所育。前等。受用。即使父母不曾得一。也是父母生你身。故有今日。事身大。身本。本而推。不是父母之恩言。所以佛言。於父母出一高重。尚罪量。今有甚於此者耶。若言
菩又示曰：善男子。人之一身。父母所生。父母所育。前等。受用。即使父母不曾得一。也是父母生你身。故有今日。事身大。身本。本而推。不是父母之恩言。所以佛言。於父母出一高重。尚罪量。今有甚於此者耶。若言
菩示沈元曰：大凡修土人。最忌是。何。即是又。又持咒。又做。又好些要的禅。又要些吉凶福神鬼的。是也。既心不一。心不一。佛往生矣。不空了一生的事。你如今一概莫做。只持一句阿陀佛。期生日久功成。方不。授
菩示沈元曰：大凡修土人。最忌是。何。即是又。又持咒。又做。又好些要的禅。又要些吉凶福神鬼的。是也。既心不一。心不一。佛往生矣。不空了一生的事。你如今一概莫做。只持一句阿陀佛。期生日久功成。方不。授
菩示沈元曰：大凡修土人。最忌是。何。即是又。又持咒。又做。又好些要的禅。又要些吉凶福神鬼的。是也。既心不一。心不一。佛往生矣。不空了一生的事。你如今一概莫做。只持一句阿陀佛。期生日久功成。方不。授
故念佛人。先具大手段。割。打。直下即念是佛。即佛是心。乃至即非。入如大光明藏。如是乃名正念念佛。得名念佛人也。汝善解此。（摘自《西方指》）>
故念佛人。先具大手段。割。打。直下即念是佛。即佛是心。乃至即非。入如大光明藏。如是乃名正念念佛。得名念佛人也。汝善解此。（摘自《西方指》）>
定成求教。菩曰：汝此庵。欲修。可知道何得生。答曰：念佛往生。菩曰：汝知何念佛。即得往生。曰：持名。一心不。菩曰：如何是一心不。定成不能。菩曰：吾知汝第能言之。未必能如法行之也。汝谛我。善男子。心本