佛教 醫生的處方
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篇首语：没有伞的孩子必须学会努力奔跑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 醫生的處方相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有個病人到醫生處求診,醫生檢查后,開了張處方給他,這人對這位醫生很有 信心.他回家后,供上了醫生的相片,然后對這張相片,供上鮮花,並拿出醫生的處方, 叩拜了三次,很恭敬地念誦: 早上兩顆,下午兩顆,晚上兩顆.由於他對這醫生非常崇 拜所以他從早到晚都在念誦醫生的處方,但這處方對他的病情一點幫助也沒有. 后來這人決定要多了解張處方,於是他跑去問醫生:為何你要開這藥呢?這藥 對我有什麼好處呢?這醫生很有智慧,對他解釋道:你看,這是你生的病,這是你的病 因,如果你服下了我開的藥,它就能根除你的病,若病因根除了,那你的病自然就痊愈 了.這個人想:哦,太好了!我的醫生太有智慧啊!他的藥方多麼有效啊!這人回家后開 始跟他的鄰居和朋友爭論: 我的醫生是最好的!其他的醫生都一無是處!但他能從爭 辯之中獲得什麼呢?他可能一輩子都在替他的醫生爭辯,但是這對他的病一點幫助也 沒有.唯有當他服了這藥以后,才能從痛苦中解脫. 所有解脫者,都像醫生一樣,出于慈悲,他會開處方,告訴人們如何從痛苦中解 脫,若人們把處方當經文來念誦,而不依法奉行,將無法跟除疾病.你必須把吃了才 行.相关参考
理智與感情的衝突：一般人通常用理智處理他人的事，而用感情來處理自己的事，這就是所謂的「當局者迷」的原因。有一位名醫生，當他的兒子生病時，總是要請別的醫生為他的兒子治病，有人好奇的問這位名醫說：「你既然
明居士整理於量再者，世界所有的生，或已往生的，或在往生的，或往生的，他都能得到如上所，第六天王千不可倍的微妙色身。相貌端正，福德有限量，且智慧明了，神通自在。往生到世界，受用都富足。殿、服、香花、幡器
明居士整理於量再者，世界所有的生，或已往生的，或在往生的，或往生的，他都能得到如上所，第六天王千不可倍的微妙色身。相貌端正，福德有限量，且智慧明了，神通自在。往生到世界，受用都富足。殿、服、香花、幡器
>1、人性命：死有性命的西，使活生生的植物，失的生命。>2、人生：人以生的或工作。>3、人生路：使人或物路可走，而陷入死亡，如塞穴等。或，使人血本，法家活口。>4、逼人走上路：或言，或肢行，使人受刺激
>1、人性命：死有性命的西，使活生生的植物，失的生命。>2、人生：人以生的或工作。>3、人生路：使人或物路可走，而陷入死亡，如塞穴等。或，使人血本，法家活口。>4、逼人走上路：或言，或肢行，使人受刺激
地藏菩十二大 1.替代生的地苦; 2.替代生的; 3.替代生的酷刑苦; 4.救度生的之苦; 5.解生的心中迷惑; 6.延生的命; 7.替代生生病之苦; 8.替代之苦; 9.消怨之
地藏菩十二大 1.替代生的地苦; 2.替代生的; 3.替代生的酷刑苦; 4.救度生的之苦; 5.解生的心中迷惑; 6.延生的命; 7.替代生生病之苦; 8.替代之苦; 9.消怨之
於求生陀土，因信深、心大小、持多少、修勤惰等差，加上宿根福德因殊，求生土的品亦各有不同。在《量》中分上中下三；《》中分九品。至於三往生九品往生的同，古大德也分有「三九品正相配合，只是合不同」「三九品相
於求生陀土，因信深、心大小、持多少、修勤惰等差，加上宿根福德因殊，求生土的品亦各有不同。在《量》中分上中下三；《》中分九品。至於三往生九品往生的同，古大德也分有「三九品正相配合，只是合不同」「三九品相
十善者中的其中一善就是不生，即不可害一切有生命的物。根《十善道》，不生的人有十的功德：>>一、於生普施畏；>二、常於生起大慈心；>三、永一切嗔恚；>四、身常病；>五、命；>六、非人之所守；>七、常快；