佛教 念佛的功德

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篇首语:如果你等到每件事都确定是对的才去做,那你也许永远都成不了什么事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 念佛的功德相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

佛示『念佛』十種功德: (1)晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護 (2)常得二十五大菩薩,如觀世音菩薩等,及一切菩薩,常隨守護; (3)常為諸佛晝夜護念,又 阿彌陀佛常放光明,攝受此人; (4)一切惡鬼,若夜叉羅剎,皆不能害,一切毒蛇毒龍毒藥,悉不能害; (5)一切火難水難,冤賊刀箭,牢獄杻枷,橫死枉死,悉皆不受; (6)先所作罪,皆悉消滅,所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對; (7)夜夢正直,或復夢見 阿彌陀佛勝妙色身; (8)心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利; (9)常為一切世間人民,恭敬供養禮拜,猶如敬佛 (10)命終之時,心無怖畏,正念現前,得見 阿彌陀佛,並諸菩薩聖眾,手持 金臺,接引往生西方淨土,盡未來際,受勝妙樂。 因『念佛』功德如上述之殊勝,又因 阿彌陀佛四十八願中之『第十八願』,臨終十念, 即得往生,是故心存僥倖之徒,雖然信願俱足,但是遲遲不想如法『念佛』修行,只想俟『臨命終』時, 再行十念佛號,希冀獲得 阿彌陀佛接引,無有是處。 殊不知『群疑論』云:有十種人臨終不得念佛(1)善友未必相遇,無勸念之 人;(2)業苦纏身不遑念佛;(3)偏風失語;(4)狂亂失心;(5)遭水火; (6)遇豺狼;(7)惡友壞彼信心;(8)昏迷致死;(9)陣亡;(10)墜高巖 。此皆尋常聞見,不論僧俗,人皆有之,宿業所招,現業所感,忽而現前,不容 迴避。忽然遭著一種,便做手腳不得了也。知識活佛,救不得了也。便隨業向三 途八難中受苦,到那時要聞佛名,不聞了得。是故,應趁未老未病,抖擻身心, 撥棄世事,得一日光景,念一日佛號,得一時工夫,修一時淨業,由他命終,我 之盤纏預辦,前程穩當了也。若不如此,後悔難追。 由此觀之,如要臨終十念成就,但預辦津梁(信願行三資糧俱足),合集功德 (六度萬行),迴向西方淨土,念念(阿彌陀佛聖號)不虧,即無慮矣!蓋真信 修行之事,端的是要生極樂世界,專意一念,持一句阿彌陀佛。只此一念,是我 本師;只此一念,即是化佛;只此一念,是破地獄之猛將;只此一念,是斬群邪 之寶劍;只此一念,是開黑暗之明燈;只此一念,是渡苦海之大船;只此一念, 是醫生死之良方;只此一念,是本性彌陀;只此一念,達唯心淨土。但只要記得 這一句彌陀在念,莫教失落,念念常現前,念念不離心,無事也如是念;有事也 如是念;安樂也如是念;病苦也如是念;生也如是念;死也如是念。如是一念分 明不昧,又何必問人覓歸程乎? 總而言之,凡夫臨終,欲生淨土,須是不得怕死。如同古德所云:吾人應常念 此身多苦,不淨惡業,種種交纏,若得捨此穢身,超生淨土,乃是稱意之事,如 脫敝衣,得換珍服,放下身心,莫生戀著。才遇有病,便念無常,一心待死,須 囑家人及問候人,來我前者,為我念佛,不得說眼前閒雜之話,及家中長短之事 ,亦不須軟語安慰,祝願安樂,此皆虛華無益。若病重將終,親屬不得垂淚哭泣 ,及發歎息懊惱聲,惑亂心神,失其正念,但同聲念佛,守令氣盡,若得明曉淨 土之人,頻來策勵,極為大幸,依此法者,決定往生,更無疑也

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