佛教 《除惡行善便能克服欲望》
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篇首语：能够说服别人最好的方式，其实就是你始终坚持在做的事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 《除惡行善便能克服欲望》相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
精神食糧 根據佛教的說法，只要我們能除惡行善， 便能克服感官的欲望，在這之後，我們就要 尋求淨化心靈的方法，遠離顯而易見及隱晦 不明的苦因，這些苦因包括所有不斷形成的 壞習慣。P.127 ......................... ※ ======================================= 本書已徵得同意權節錄 書名:精神食糧 作者:佛使尊者 譯者:香光書鄉編譯組 -- 若人知淨信 歸依佛法僧 於身及命財 常念不堅固 知不堅固已 於彼不迷惑 能於身命財 永得常堅固相关参考
1、克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。2、不要到处诉说世界有负于你，世界不欠你什么，因为它先你而存在。3、解铃还需系铃人，躲避责任会解决不了任何问题，它只导致一个失败的
1、克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。2、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。3、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她
微俱行善根大毗婆沙论三十六卷二页云：云何微俱行善根？答：断善根时最后所舍。由舍彼故，名断善根。如是善根、于欲界系生得善中、下下品摄名微俱行。二解 发智论二卷八页云：云何微俱行善根？答：断善根时最后所舍
微俱行善根大毗婆沙论三十六卷二页云：云何微俱行善根？答：断善根时最后所舍。由舍彼故，名断善根。如是善根、于欲界系生得善中、下下品摄名微俱行。二解 发智论二卷八页云：云何微俱行善根？答：断善根时最后所舍
善知六处便能引发广大威德瑜伽七十七卷十七页云：世尊！云何修行引发菩萨广大威德？善男子！若诸菩萨、善知六处；便能引发菩萨所有广大威德。一者、善知心生。二者、善知心住。三者、善知心出。四者、善知心增。五者
善知六处便能引发广大威德瑜伽七十七卷十七页云：世尊！云何修行引发菩萨广大威德？善男子！若诸菩萨、善知六处；便能引发菩萨所有广大威德。一者、善知心生。二者、善知心住。三者、善知心出。四者、善知心增。五者
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。
1、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。2、语言的准确性，是优良风格的基础。3、我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我。4、我们日复一日做的事情，决定
正月初一，大慈勒菩日。 勒佛(即勒菩)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意慈氏，佛教八大菩之一，大乘佛教典中又常被阿逸多菩，是迦牟尼佛的任者，在未娑婆世界降生成佛，成娑婆世界的下