佛教 用修行的方法達到內心的平靜
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篇首语：空空的口袋不能阻碍你的未来，空空的脑袋你将永远贫穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 用修行的方法達到內心的平靜相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
修行的方法很多，例如誦經、持咒、禮拜、念佛號及念菩薩聖 號，都是修行的方法。但從一般來說，以修行坐禪的方法，最容易 達到內心平靜的效果。當然，打坐的時候，首先要有正確的坐姿及 呼吸的方法，使得全身放鬆之後，再用調心的方法，把散亂心集中 起來，再由集中了的心境，進而達到前念與後念的統一。 因此，在達到內心統一的過程中，有三個層次： (1) 身與心的統一：在這個時候我們會忘記自己身體的存在， 同時感到非常的輕鬆。 (2) 內心與外境的統一：當你達到這個境界之時，你會覺得身 外的環境與你自己的身心是一體的。所以最大者並不在外， 至深者也不在內，此時內心與外境統一而成一體，體驗到所 謂「天地與我同根，萬物與我一體」。所以能有「仁民愛物 」的心量。當你有了如此的經驗之時，對於世上的好壞美醜 ，不但沒有分別，而且都是無比的可愛。 (3) 前後念的統一：當你到達這種境界時，時間的感覺與空間 的概念已不存在，因為前與後對你來說並無差別，這就是所 謂的入定。當在入定之時，身心、世界、時間、空間，都無 差別，僅是現實的存在，對你而言，整個宇宙，都只有一個 全體的存在。有了這種經驗的人，在出定後，仍然會有一段 時期停留在內外統一的感受中。 節錄自《禪---內外和平(三、佛教的目的在於內外的和諧)》P.15 聖嚴法師 著 ======================================================== 本書節錄已徵得法鼓文化授權同意，原文引用、摘錄，請取得 法鼓文化之書面同意，違法者將予以追究。 -- 若人知淨信 歸依佛法僧 於身及命財 常念不堅固 知不堅固已 於彼不迷惑 能於身命財 永得常堅固相关参考
困擾是來自內心的掙扎《佛法妙錦囊P.42》 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！∴∴一般人認為煩惱是外
當我們向內觀察自己的內心時，常會發現我們的心不在內而在外，那麼內在與外在是否成對立的呢？站在佛教的觀點來看，內在與外在是統一而非對立的，只要內心安寧清淨，所見的外在也是安寧清淨的。然而一般人因為內心與
精神食糧控制欲望給予心靈喘息的機會，使心靈免於受意念的疲勞轟炸，我們也因此能免於受好、壞意念的支配。以控制欲望得來的寧靜，作為心靈的食糧，這食糧能使我們的修行達到更高的層次。P.131........
《維摩經》云：「隨成就眾生則佛土淨。」又云：「隨其心淨則佛土淨。」若能發願救濟一切眾生，便能無怨無敵，便能得到內心的安寧及世界和平。如果萬事不為自己而只為眾生，此人便會生起慈悲心，有慈悲心者必能與智慧
前念與後念的衝突：昨天的想法到今天已經改變了，昨天認為是對的而今天卻認為是錯的，今天決定的事，到了明天可能又要改變，有人改變的太快，因而對自己的決定起了懷疑。如果一個人常常在改變自己的決定，這個人的內
喜，即他人的善行、成就和功德，心生喜，。我和些善心善行相，同也在成就自身的良善心行。所以，喜也是佛教的重要修行法之一，其意主要表在三方面。> 其一，喜可以破除我。唯有自己和他人一，才自心地喜他人善行
喜，即他人的善行、成就和功德，心生喜，。我和些善心善行相，同也在成就自身的良善心行。所以，喜也是佛教的重要修行法之一，其意主要表在三方面。> 其一，喜可以破除我。唯有自己和他人一，才自心地喜他人善行
1、因为有我，所以会更好。2、只为成功找方法，不为失败找理由。3、有志者事竟成，我行动我定能。4、道路是曲折的，钱途无限光明。5、用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。6、超越自我，超越梦想！7
修行最大的“神通”是“道通” 通常而言,人那些外在的言和行，都是由心的思想所生成，也就是“相由心生”。心和相，是一不是二。由相知心，由心生相。 一人修行多年，假如脾性格上面有一改，可能是由於有
修行最大的“神通”是“道通” 通常而言,人那些外在的言和行，都是由心的思想所生成，也就是“相由心生”。心和相，是一不是二。由相知心，由心生相。 一人修行多年，假如脾性格上面有一改，可能是由於有