佛教 外在的世界只是反映著過去內心的造作
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篇首语：万事须己运，他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 外在的世界只是反映著過去內心的造作相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛教的宇宙觀是由人的內在完成的，外在的世界只是反映著過 去內心的造作，因為業由心起而萬法唯心所現，個人的小世界是自 己個人業力所現，外在的世界是大家共同的共業所感。由無明煩惱 為因，而有人生宇宙的結果，無始無明的煩惱使人產生心理及生理 的行為，再由身心的行為產生後續生活及生命的結果，在獲得生活 及生命之延續結果的同時，又由於厭苦與求樂的本能而不斷地造作 新的身心行為，如此由因至果，從果生因，便形成相續不斷的生命 現象，這就是三世流轉。而這個生命現象的起因是內心的無明煩惱 ，因為個人內心有煩惱而不能平靜，造成外在的世界也不能平和。 節錄自《禪---內外和平(二、佛教所見的內在與外在)》P.4 聖嚴法師 著 ========================================================== 本書節錄已徵得法鼓文化授權同意，原文引用、摘錄，請取得 法鼓文化之書面同意，違法者將予以追究。 -- 若人知淨信 歸依佛法僧 於身及命財 常念不堅固 知不堅固已 於彼不迷惑 能於身命財 永得常堅固相关参考
修行的方法很多，例如誦經、持咒、禮拜、念佛號及念菩薩聖號，都是修行的方法。但從一般來說，以修行坐禪的方法，最容易達到內心平靜的效果。當然，打坐的時候，首先要有正確的坐姿及呼吸的方法，使得全身放鬆之後，
困擾是來自內心的掙扎《佛法妙錦囊P.42》 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！∴∴一般人認為煩惱是外
《維摩經》云：「隨成就眾生則佛土淨。」又云：「隨其心淨則佛土淨。」若能發願救濟一切眾生，便能無怨無敵，便能得到內心的安寧及世界和平。如果萬事不為自己而只為眾生，此人便會生起慈悲心，有慈悲心者必能與智慧
1、我过得很好，只是梦到你后醒来会痛，想起你时眼泪会流。2、有时候，只是想有个人抱紧我不放手，直到我的心情真的好起来。3、我是一个虚伪的人，因为怕受伤，所以总是喜欢把自己放到虚拟的世界中。4、不要随便
前念與後念的衝突：昨天的想法到今天已經改變了，昨天認為是對的而今天卻認為是錯的，今天決定的事，到了明天可能又要改變，有人改變的太快，因而對自己的決定起了懷疑。如果一個人常常在改變自己的決定，這個人的內
踏實修行生活●鞭鼓生又到了歲末年初，想想過去的一年，海內外發生了多少令人驚恐的大災難，以及匪夷所思的淫亂事件？人們一面飽受惡報猛烈的脅迫，卻還無動於衷地一面忙著造作新的殃業。看著滿目瘡痍的山河大地、醜
心即是念，考察每一個念頭，若不是屬於過去就是屬於未來的。過去已成過去，未來尚未出現，所以永遠也找不到現在的念頭。節錄自《禪---內外和平(四、參禪的方法)》P.19聖嚴法師著=============
戒的戒是一切善法的根本，也是世一切道德行的。受戒如生遵守校，人民恪守法律一般，不同的是，校、法律是自外在的束，於他律；而佛教的戒律，是自心的自我要求，於自律。佛教的戒律分： 通戒戒：七佛通戒偈：“莫
戒的戒是一切善法的根本，也是世一切道德行的。受戒如生遵守校，人民恪守法律一般，不同的是，校、法律是自外在的束，於他律；而佛教的戒律，是自心的自我要求，於自律。佛教的戒律分： 通戒戒：七佛通戒偈：“莫
这世界，美丽易碎，不必慌乱，只要静然于心，就会海阔天空；这人生，痛并快乐，无需埋怨，只有心存感激，就会精彩无限；这脚步，轻松沉重，不必匆忙，只要心中有一座城，有一片森林，有一种信仰，就要一直走下去。—