佛教 慈悲平等心
Posted 大悲
篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 慈悲平等心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
只對某一纇眾生或很少數的眾生感到真誠的慈悲是不可能的 ，真誠、無私的慈悲沒有範圍的限制，心態上也沒有絲毫偏袒， 它常被喻為太陽，光芒照遍一切，沒有分別。 瞭解佛教的慈悲並沒有階級的差別是很重要的。一般上，我 們認為別人比我們不幸，我們替他難過，才會生起悲心；但要體 驗純淨的悲心，就必須平等捨心。 如果你企圖從高低階級的心態上來做的話，就永遠無法體驗 真正的悲心，而只會增長自我。具足大悲的人一點也不比受苦 者----也就是他慈悲的對象來的高。大乘經典不斷強調修行平等 心，因為理論上雖然我們能瞭解一切眾生都平等，但情緒上經常 不能接受這個事實。p.170 佛教的見地與修道 宗薩欽哲仁波切 ps. 這本書後不但沒有翻印必究，而且還歡迎助印。相关参考
指证悟诸法平等之理，于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。金光明最胜王经疏卷二末（大三九‧二一一中）：「『直心以何为本？』答：『以于一切众生平等心为本。』此意怨亲有情之所等心悲愍故。」p1915
指证悟诸法平等之理，于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。金光明最胜王经疏卷二末（大三九‧二一一中）：「『直心以何为本？』答：『以于一切众生平等心为本。』此意怨亲有情之所等心悲愍故。」p1915
指证悟诸法平等之理，于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。金光明最胜王经疏卷二末（大三九‧二一一中）：「『直心以何为本？』答：『以于一切众生平等心为本。』此意怨亲有情之所等心悲愍故。」p1915
梵语samatā-jñāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地论卷三谓平等性智乃观自、他一
梵语samatā-jñāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地论卷三谓平等性智乃观自、他一
梵语samatā-jñāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地论卷三谓平等性智乃观自、他一
梵语samatā-jñāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地论卷三谓平等性智乃观自、他一
（名数）一施福业，施与贫穷之人，由施而获世出世之福利，谓之施福业。二平等福业，以平等之慈悲心，爱护一切众生，因而成世出世之福利，谓之平等福业。三思惟福业，以智慧思惟观察出离之法，为出世福善之业，谓之
（名数）一施福业，施与贫穷之人，由施而获世出世之福利，谓之施福业。二平等福业，以平等之慈悲心，爱护一切众生，因而成世出世之福利，谓之平等福业。三思惟福业，以智慧思惟观察出离之法，为出世福善之业，谓之
女性不能成佛？ 今天是4月28日，第十三北京市女代表大在今天召，北京市女合成立於1949年11月，是新中助和女益、促男女平等的中女合的地方性，在每五年行一次的北京市代召之，小也各位凰友略介一