佛教 證嚴上人開示(不服輸的精進精神)
Posted 法王
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不服輸的精進精神 「大地青草的生命力,在春天時節表現得很強韌,這讓我想起年少尚未出家時,有一 次到寺院,遇到一位年輕的老師,那位老師也是虔誠的佛教徒,每天他要上班前,一 定先到寺院禮佛。有一天正好在寺外遇到他,我們互相打個招呼,我說:『你好精進 啊!』他回答:『我再怎麼精進,都比不過那些草木!』原來有一段時間,他自己立 下一個願要跟青草比賽。因為每天出門時,總會看到水溝旁那片青草旺盛的生命力, 讓他覺得每天所學、所教不夠踏實,於是他又加緊用功。」 「後來他說:『我還是輸了,因為春草除了又生,而我的知識仍無法在腦海中落實, 不管怎麼精進,依舊比不上草木生長的速度。』我勉勵他:「我們不能,認輸!應該 再接再厲。因為草木會隨著四季輪轉,秋冬之際會枯萎;而人在四季之中,可以不斷 地累積知識。知識本來就是無形的,因為學得『無形』,所以,可以用得『隨心』 啊!」 「這件事情給我很深的警醒,時時警惕自己凡事不可認為自己最強,但應時時鞭策自 己要有不服輸的精神,只要月月、日日、分分、秒秒保有不停息、不變的道心,如此 道業就會日日精進。」 「另一則發生在早期靜思精舍,當時常住種田維生,必須經常除草,倘若慢了些,讓 雜草高過稻禾,稻米即會變黃。這也正表示我們的道心若是稍微偏差、疏忽了照顧, 即會受到影響。大自然的啟示,讓我常常思考著在天地之間,一切萬物相生相剋之 理。」 師姊嘆言,凡夫的悟境很難持續,習性則是難以轉移;面對煩惱總是閃不過,而佛法 則是一閃即過;換言之,道理亦懂,但卻很難定根,反倒是煩惱易生根! 上人開示:「婆婆世界,本就是凡夫心難調,若 成佛 容易,為何說修行是難行能行 呢?自我鍛鍊就是要『無私無欺』。人常常都是自欺欺人,明知自己不對,還要跟別 人爭辯。無私無欺,事乃成。凡事不為已,是做人的本分。」 一九九五年三月十七日衲履足跡 -- 根據蓮華生大士的預言:「人壽五十至六十,蓮師轉世神州東南方」。又根據密續經典記載:「末法時代,密法大興」,而這東南方不就是臺灣嗎?臺灣該當密法大興,而廿一世紀也將是以密法渡眾生的世紀,而轉世來台灣的祖古仁波切-班札法王貝瑪南傑仁波切,即是蓮花生大士的化身。想和 班札法王結個緣嗎?參觀一下這個網站吧! **************bema.23.************** 尊貴的 密宗紅教寧瑪巴敏珠林系第四世班札法王-貝瑪南傑仁波切的網站相关参考
養成精進的習慣,便會將懈怠放逸的各種理由放在一邊,踩穩腳步,繼續往前走。例如有一次,我在書桌上發現一隻螞蟻,我的桌上有鉛筆、書本,還有幾滴從杯子裡潑出來的水。但這隻螞蟻真有勇氣,也有毅力,當牠遇到鉛筆
反觀自照 明心見性◎證嚴上人有些人整日忙忙碌碌,想求明心見性,其實人人本具佛性,並非向外求得;可是許多人都不覺察自己內在的本來人,仍然向外尋找,結果徒勞往返,浪費了寶貴的人生與所有的心力。人世間有許多
日期:民國69年1月18日 地點:承天禪寺 年齡:八十九歲 老和尚開示:「那些隨順自己自由意識生活的人,往往會失敗,不會做卻裝會的,也會失敗。」 *
日期:民國67年冬天 地點:承天禪寺 年齡:八十七歲 「如果情執不斷,嘴裡念佛,念念還是墮娑婆。如果懇切至誠,放下萬緣,那麼,一念之間,便能到西方。萬緣牽扯,割捨不下,那麼,百年萬年還是在三界內。」
日期:民國70年1月初7日 地點:承天禪寺 年齡:九十歲 清晨,╳╳師灑掃畢,坐在福利社前石椅上念佛,老和尚說:「如果我們自心安定,則自然沒有事情,每天心定神足,心無所求,但隨緣一天過一天,心裡自然
日期:民國68年10月16日 地點:承天禪寺 年齡:八十八歲 承天寺正值懺雲老法師主持打佛七,上午,老和尚在大殿對參加佛七大眾開示:「婆娑世界是我們客居的地方,一切皆幻化不實,如戲夢一場,到頭總是空
日期:民國63年7月12日摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印在社會做事須守信,不可貪,盡心盡力,要忠心,替人做事能盡忠,則老板會重用你。學佛也是如此,對佛有虔誠信仰,則佛佑之。能做大生意,
日期:民國63年1月14日摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印師父說:「度眾生不是用說的,是要修到無形中能感化人,不是拿個什麼東西來弘法。」度輪法師:「是的,處無為法,行不言教。我現在要做什
日期:民國63年7月20日師父講生死問題-生從何來,死往何去地點:方丈室外摘自-廣公上人事蹟初編 增訂本 承天禪寺 編印一個人脫離不了輪迴,人雖為萬物之靈,不修持與其他動物沒分別,可是人能修行,就能脫
佛教 2010年7月第七世南開寧波仁波切開示輪迴過患與因果存在
《普賢上師言教》節要Ⅲ-----輪迴過患與因果存在尊貴的第七世南開寧波仁波切開示于台灣.台北.2010年7月四轉心法之三:輪迴過患壹、思惟輪迴的苦首先生起發廣大菩提心的動機來聽聞佛法。今天的教導是四轉