佛教 宗喀巴简介

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宗喀巴简介

  宗喀巴(Tsong kha pa Blo bzang grags pa,目前一般简称为Tsong kha pa,公元1357年-公元1419年)法名为罗桑札巴,汉译为「善慧」或「善慧名称」,是西藏佛教格鲁派的创始人。

  藏文中对宗喀巴有许多尊称,例如杰仁波切(大宝)、绛贡宗喀巴(文殊怙主宗喀巴)、杰宗喀巴(师尊宗喀巴)、杰尊汤吉钦巴(至尊一切智)等。宗喀巴是出生于目前搭尔寺一带,他的父亲名为达惹哈伽炉崩格(生卒年不详),而母亲是馨萨阿其(生卒年不详),而宗喀巴是家里第四个孩子。在目前一些介绍「宗喀巴」的中文书籍中会认为:罗桑札巴被称为「宗喀巴」是因为他出生在名为「宗喀」的地方,所以后人称他为「宗喀巴」意指来自宗喀的圣人。不过,在西藏人之中并没有这样的说法,而「巴」也没有圣人之意。

  宗喀巴三岁时依从噶玛噶举派的黑帽系第四辈乳必多杰(公元1340年——公元1383年)授优婆塞戒(男众在家戒),取名庆喜藏(音译为贡噶宁波)。七岁(也有六岁之说)在甲琼寺出家,以噶当派僧人顿珠仁钦(公元1309年——?)为亲教师,十六岁到卫藏地区参学。宗喀巴到卫藏地区后先到止贡寺,继而进入顿珠仁钦的母寺噶当派的德瓦巾寺。在这两年间,系统而扎实地学习佛教基础知识。公元1375年第一次参加桑普寺辩论,次年入孜钦寺,得识萨迦派僧人仁达瓦,从他学习《俱舍论》。据西藏传统,仁达瓦是宗喀巴大师一生中最敬重的师父。二十二岁时的宗喀巴首次讲经,在乃宁寺讲解《集论》。宗喀巴在卫藏地区学习过程是先显后密,从公元1373年到公元1380年初,用近十年的时间学习各派的显宗内容,后来转入密宗系统学习。之后,于公元1390到公元1393年间专注于密法的学习。这与当时学密僧人多偏重一经一法,极少全面研读密籍不同。总之,从公元1373年到公元1393年之二十年间,宗喀巴遍访卫藏各地佛学名家,完整地学习显密经论和修习教法,完成作为一个佛教思想家和宗教家所需要的教育

  有鉴于当时的西藏僧人并不重视戒律,在明朝洪武二十一年(公元1388年)冬天,宗喀巴抛弃当时藏族僧人所戴的红帽,改戴黄色桃形尖帽。这意味着宗喀巴立愿要重整戒规,复兴戒律。他就是用黄帽为像征,拉开了「宗教改革」的序幕。尔后持律的法师们也延续此服饰。这慢慢形成格鲁的标志,所以也有人称格鲁为「黄帽派」,简称「黄教」。「格鲁」一词有「善规」,意思是格鲁派是个重视戒律,注重持戒修行的修行团体。在提倡严守戒律的同时,宗喀巴也透过著书立说来整理其理论基础,先后于公元1402年和公元1405年在热振寺完成的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》正是其思想体系的代表作。

  公元1409年被公认为格鲁派正式创建的时间。在这年的藏历正月,宗喀巴在拉萨发起了大型的祈祷大会,也就是西藏佛教后来一年一度举行的「传召大会」之始。在这场大会中,公开宣布他的传承是来自噶当派的阿底峡尊者,这意味着他就是噶当派的领袖。由于宗喀巴是从噶当派学得「道次第」(修行的步骤与阶段),所以格鲁派也被称为噶当派。在传召大会之后,他创建了甘丹寺并任首位的「甘丹赤巴」(即甘丹寺寺主,实为格魯派教主)。

  宗喀巴在他六十二岁(公元1419年)之际于甘丹寺示寂,享年六十二岁。相传在他圆寂是有很特殊的瑞祥,这在宗教意义上是证得觉悟的证据。其后格鲁派的弟子们又相继建立了哲蚌寺。黄教创立后大受信徒欢迎,势力急剧发展,远远超过以往其它教派。格魯派先后得到土默特蒙古和新建立的清王朝的支持,政治势力亦日渐强大。清朝皇帝承认并册封了格魯派达赖、班禅兩个活佛系统,并令其统領西藏地方政教大权。

  宗喀巴在西藏佛教有非常重要的地位,在宗教传统中,他被视为文殊菩萨的化身。在中观思想上,他继承了龙树,以「中观应成」(Prasaṅgika)的说法来驳斥当时其他学派的论说。据西藏传统的说法,宗喀巴的两位弟子克主杰和根敦朱巴即是后来转世的班禅和达赖,影响西藏佛教十分深远。

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