佛教 鸠摩罗什的奇特遭遇
Posted 国王
篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 鸠摩罗什的奇特遭遇相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
按：你知道中国佛教史上的四大译经家吗？（答案在文章结尾）鸠摩罗什是四位大师中最早在中国开始译经的。请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，鸠摩罗什大师的坎坷的一生，但他凭借坚定的信念、弘扬佛法的决心，不惧破戒的干扰，翻译了众多经典。
鸠摩罗什是中国佛学史上占有重要一席的译经大师，又是一位经历坎坷的奇僧。
鸠摩罗什早在少年时代就已崭露头角，名噪一时。他是龟兹人（新疆），祖上原是天竺人（印度），出身婆罗门族，在印度世袭高位。他的父亲名叫鸠摩罗炎，青年时弃相位出家，东渡葱岭，远投龟兹，当上了该国的国师。龟兹王有个妹妹年方二十，才思敏捷，读佛经过目不忘。她对鸠摩罗炎一见钟情，矢志非君莫嫁。龟兹王强迫鸠摩罗炎娶她为妻，婚后生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。罗什七岁随他的母亲一同出家。每天能背诵三万二千字经文，号称“日诵千偈。”
罗什十二岁随母亲回龟兹国，途中有一高僧对他母亲说：“这个小沙弥应当好好守护。如果年至三十五岁仍不破戒，将来必定大兴佛法，度人无数。如果破戒，就只能当个有学问的法师罢了。”接着，他随母来到沙勒国停留一年，先拜佛陀耶舍和须利耶苏为师，学了许多大乘经典。鸠摩罗什叹道：“我过去学小乘，好比是蠢人不识金子，错将黄铜当成宝贝。”
二十岁时，他在龟兹国受戒，不久，他的母亲再往印度，临行时勉励他到中国弘传大乘佛教。他毅然应允，表示即使为此受尽苦难也决无怨恨。他留住龟兹二十多年，广习大乘经论。龟兹王为他造了金狮子座，铺上锦褥，请罗什升座说法。罗什说法时，西域各国的国王跪在座边，俯伏在地，让罗什踏在他们的背上，一步步登上法座。
符秦建元十五年，中土僧人悦纯、昙充等游学龟兹归来，向符坚称述龟兹佛教盛况，特别推崇法师鸠摩罗什才智过人，精通大乘佛法。建元十八年符坚遣吕光等出兵西域，并谆谆嘱咐吕光在攻下龟兹后，从速送罗什进关。这是由于政治上的需要，罗什在西域的威信很高，控制鸠摩罗什也就间接控制了西域各国，这与石勒、石虎叔侄重视高僧佛图澄是同一道理。
建元十二年，吕光攻陷龟兹，获得了鸠摩罗什，见他年轻，就有点看不起他。恶作剧地强迫他娶龟兹国王的女儿。
罗什苦苦推辞。吕光说：“你父亲原来也是出家人。他可以娶国王的妹妹，你为什么不能娶国王的女儿、又何必苦苦推辞呢？”吕光将摩什用酒灌醉，将他与龟兹公主一起关在密室里，罗什被逼破戒成亲。
鸠摩罗什来到中国时，后秦的姚苌已继符坚在长安称帝，慕鸠摩罗什的高名，曾经力邀罗什。但吕光父子妒忌罗什足智多谋，能力高强，始终扣住罗什在凉州，不许他东入关内。姚苌死后，他的儿子姚兴即位，再次敦请罗什入关，仍末成功。后来姚兴派遣大军西攻凉州，凉主吕隆兵败投降。罗什方得被迎入关，这时他已五十八岁了。
姚兴对罗什十分敬重、待以国师之礼。弘始四年，鸠摩罗什应姚兴之请，住在逍遥园西明阁，开始译经。他最早译出的是《阿弥陀经》，接着开始翻译《大智度论》、《百论》等大乘经典。他组织和主持译场，邀请有学问的高僧一起参加翻译、重译《大品般若》，后来又译出了《法华经》、《维摩诘经》等重要的大乘经典。据史料所载：他一共译了三十五部、二百九十四卷佛教典籍。
鸠摩罗什的翻译事业，当时堪称独步空前。他不仅第─次有系统地翻译和介绍了大乘空宗的理论，而且在翻译文体上也一变过去朴拙的古风，创造出─种具有外来语和华语调和之美的新文体。他主持翻译的经论，特别为中国佛教徒所乐诵，而且对产后来的佛教文学发生了重要影响。在中国佛教史上，除了唐朝的玄奘以外，鸠摩罗什的译经成就超过了其他经籍翻译家。
作为佛家信徒，鸠摩罗什晚年的个人生活有其不幸的一面。当时姚兴对鸠摩罗什说道：“大师聪明超悟，天下没有第二人可以相比。但一旦去世，法种将要断绝。”于是他将十名歌妓送给罗什，强逼罗什娶她们为妻，对罗什说来，这种第二次破戒并一娶十妻的做法，使他在师友及弟子面前拾不起头来。所以他在讲经说法时，总是用“臭泥中生莲花”自喻。深感有亏于佛门的清规，愧悔不已。《晋书·鸠摩罗什传》中记载了这样一段故事：罗什被逼娶妻后，众僧人纷纷学样娶妻。鸠摩罗什在钵盂中放了满一钵针，召集僧人说：“如果能够学我的样，将这些都吃掉，就可以娶妻。”他举起食匙舀针放进口中，如吃面条一样。众僧愧服。
弘始十五年，七十岁的鸠摩罗什在长安大寺突然去世，他结束了他那坎坷而奇特的一生。在佛教传入中国的漫长岁月中，有记载的佛教翻译家有二百余名，其中鸠摩罗什与真谛、玄奘、不空作为他们中的杰出代表，被称为中国佛教史上的四大译经家。
相关参考
鸠摩罗什简介 鸠摩罗什（Kumārajīva）为中国佛教中重要的译经师，是佛教思想传入中国的关键人物之一。其名在古籍中又有作：究摩罗什、鸠摩罗什婆、拘摩罗耆婆，略称为：罗什、罗什、什，又可用其梵语名
（344～413，一说350～409）梵名Kumārajīva。又作究摩罗什、鸠摩罗什婆、拘摩罗耆婆。略称罗什、什。意译作童寿。东晋龟玆国（新疆疏勒）人。我国四大译经家之一。父母俱奉佛出家，素有德行。
（344～413，一说350～409）梵名Kumārajīva。又作究摩罗什、鸠摩罗什婆、拘摩罗耆婆。略称罗什、什。意译作童寿。东晋龟玆国（新疆疏勒）人。我国四大译经家之一。父母俱奉佛出家，素有德行。
（人名）具名鸠摩罗什婆、鸠摩罗时婆、鸠摩罗耆婆。译曰童寿。见鸠摩罗耆婆条。罗什父，天竺人，出家至龟兹国，婚于国王之妹，生什。顷之，其母出家，得道果。什年七岁，随母出家，徧游西域，总贯群籍，最善于大乘
（人名）具名鸠摩罗什婆、鸠摩罗时婆、鸠摩罗耆婆。译曰童寿。见鸠摩罗耆婆条。罗什父，天竺人，出家至龟兹国，婚于国王之妹，生什。顷之，其母出家，得道果。什年七岁，随母出家，徧游西域，总贯群籍，最善于大乘
请参阅大乘义章
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意思为：华译童寿，本印度人，但生长于龟兹，出家后，通大乘经论，后秦姚兴弘始三年（西元四○一年）到中国长安，在逍遥园翻译经典，前后所译经论，凡三百八十余卷，在秦弘始十五年（西元四一三年）示寂于长安，寂后
中国佛教史上译经最多、影响最大之四位译经家。有二说：(一)鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，(二)鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。其中鸠摩罗什先后为苻坚、姚兴礼为国师，声重一时，所译经论凡三十五部三百余卷，颇为
中国佛教史上译经最多、影响最大之四位译经家。有二说：(一)鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，(二)鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。其中鸠摩罗什先后为苻坚、姚兴礼为国师，声重一时，所译经论凡三十五部三百余卷，颇为