佛教 拜忏做什么
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拜忏做什么?
拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动,如果加以深切仔细的考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业,无可奈何,对于今生已造的罪业,也无可奈何,从今以后要想不再继续造罪,仍是毫无可能。因此,我们伟大的佛陀,即以大慈悲心,为凡夫众生,说了一个忏悔罪业的法门。前面所说的诵经,是让我们对著佛法的镜子来照,现在所说的忏悔,是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用,即在于洗刷我们这颗染污著罪垢的心。所以,对佛忏悔,并不是求佛赦罪,而是求佛证明,向佛坦白自己所作的罪业,下定决心,不再故意作恶。对他不起称为忏,对己认错称为悔;佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满,佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人,我们却仍在自作自受的罪业中打滚,所以要忏悔。我们拜忏的作用,即是洗刷自己的罪业之心,好像是从沙里淘金,渐渐地将沙淘去,就得著了黄金;我们向佛拜忏,渐渐地将罪垢忏除,就得著了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规,是由许多祖师根橡佛经编成的,最盛行的,则有梁皇宝忏,三昧水忏,大悲忏,药师忏,净土忏,地藏忏,千佛忏等。修这些忏法的人,历代以来,均有很多灵验传载,的确可谓‘功不唐捐’。拜忏,最好当然是你自己亲自来做,如你自己尚未学会,或者觉得拜的尚不够多,礼请僧尼来做,或代你亡故的亲友来做,自然也有功德的,其中的道理,则与诵经相同
相关参考
拜忏,又忏,就是拜佛菩,忏悔自己的一切罪。 凡夫的言行,如果加以深切仔考察,可以常都在犯罪造。凡夫的生死回,即是由於各自所造的“力”所引,如在去世中不曾造下罪,在便不再做凡夫,如果今生除了一
又作礼忏。诵经拜佛、为己或代人忏悔,称为拜忏。始于南朝梁武帝,今所传梁皇忏即是。p3815
又作礼忏。诵经拜佛、为己或代人忏悔,称为拜忏。始于南朝梁武帝,今所传梁皇忏即是。p3815
又作礼忏。诵经拜佛、为己或代人忏悔,称为拜忏。始于南朝梁武帝,今所传梁皇忏即是。p3815
又作礼忏。诵经拜佛、为己或代人忏悔,称为拜忏。始于南朝梁武帝,今所传梁皇忏即是。p3815
拜忏,在神灵仙真面前忏悔罪过、恳求宽恕的仪式,又称「礼忏」。「拜」即礼拜,「忏」即忏悔。道教认为人出生在世,由于随波俗流,会犯下不少罪过,因此需要时常向神灵忏悔罪过,并承诺今后一定改过从善。拜忏的方式
佛教中的“超度”是指救度亡,使其超苦,僧尼亡者拜忏,之超度。等使鬼魂苦。一般人把超度字,拿做超度亡之,言不很正,超度的意是超越生死,共度涅彼岸,是名超度也。超度的象有三立,何等三?一、生中能令迷妄者,
佛教中的“超度”是指救度亡,使其超苦,僧尼亡者拜忏,之超度。等使鬼魂苦。一般人把超度字,拿做超度亡之,言不很正,超度的意是超越生死,共度涅彼岸,是名超度也。超度的象有三立,何等三?一、生中能令迷妄者,
礼拜与忏悔之略称。又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业。大抵借由礼佛、诵读经文,以为忏悔之意。唐代智升撰有集诸经礼忏仪二卷,为各种忏法仪式最初之综合刊本。近世拜忏以梁皇宝忏、慈悲水忏、药师忏、净
礼拜与忏悔之略称。又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业。大抵借由礼佛、诵读经文,以为忏悔之意。唐代智升撰有集诸经礼忏仪二卷,为各种忏法仪式最初之综合刊本。近世拜忏以梁皇宝忏、慈悲水忏、药师忏、净