佛教 如何为亡人修福
Posted 何为
篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如何为亡人修福相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如何为亡人修福
佛法里有一句话说：“一子成佛，九祖生天”。这话是真的，不是假的。你的祖先虽然过世堕在恶道里也超生，跟《地藏经》上讲的没两样。前天胡居士打个电话告诉我，她在台中遇到一个有特异功能的人。这个人一见她的面，他说，你所修的布施福，你的父亲已经生忉利天了。她打电话来问我可不可能？我说“可能”。确确实实是真事情，不是假事情。作儿女的人诚心诚意在修福，过世的这些家亲眷属通通得利益。我们要度冤亲债主，一定要认真努力去修学。只有自己有真正的成就，才能度得了历代冤亲债主。所以这些事情，因缘果报之事，我们只要稍微细心去观察，在这个社会上很多很多，处处都见得到，只是我们自己太粗心大意了。特别是在现在这个时代，善因善果，恶因恶报，非常非常明显，跟《地藏经》上讲的完全相应，丝毫不差。
有一些同修告诉我，过世的家亲眷属托梦给他，要求到居士林来听经、来念佛。他们往往到这边来给他们立牌位。新死之者，经四十九日后，没有后人给他培福。人死之后给他“做七”，“做七”的道理和做法都是出自《地藏经》。佛经上讲过，人死了以后，还没有到其他道里面去投胎，这是中阴身。中阴身每七天有一个变易生死，这他很苦。所以七天的时候，给他做一次超度的佛事，减少他的痛苦，给他修福。
“生时又无善因”，生的时候没有做过什么好事情。“当据本业，所感地狱，自然先渡此海”，“自然”是没有任何人逼迫他。这个地狱不是别人设计的，不是阎罗王设计的，自自然然业力现前，才有这个现象。
相关参考
出自《佛》 佛欲度世去。比丘白佛言。在世人。皆佛得福。今佛度世去。世人民。得福。佛言比丘。我度世去。法在。有四因。可得福。一者畜生所食。之令得命。二者人得疾病瞻者。供令得安。三者孤。四者人一身行
光是有一定波的，人具有生波的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都形成一波射向目。千年民流的祝福或咒，就有作用。佛意念念力，一的可以明此力的存在:先手比照，明同短之後，一只手放松(男左女右)，加意念它
光是有一定波的，人具有生波的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都形成一波射向目。千年民流的祝福或咒，就有作用。佛意念念力，一的可以明此力的存在:先手比照，明同短之後，一只手放松(男左女右)，加意念它
戒本疏‧三十舍堕法：「问：『罗汉已办，福业何为？』答：『有五义：一﹑为报佛恩，二﹑为长养〔佛〕法，三﹑为灭少修自高者，四﹑为折伏弟子憍心，五﹑起来世福业故。』」（戒疏记卷一○‧七二‧一○）
烧纸钱对亡人有用吗？ 焚烧纸作的财物给亡人，或寄存冥库，是否有效？ 从倓虚大师的影尘回忆录和其他的书中看来，焚化的财物是有用。若以‘此有故彼有，此生故彼生’的道理来推断，也应该有用，因为鬼也有他心
亦名：施福冥拔幽灵,子题：施福常随、持戒但得人身必须余福助报、亡者不必受享、入处、亡人不劳祭祀,行事钞‧讣请设则篇：「今有为亡人设食者。依中含云，若（为）死人布施祭祀者，若生入处饿鬼中者得。余趣不得，
佛經中有個故事說，有兩個比丘在過去世中是同參道友。有一個專門修福，另一固專門修慧。結果轉過世後，修慧的變成阿羅漢，修福的變成國王的大象座騎。這隻象經常全身都掛滿珠寶瓔珞，被打扮得非常莊嚴。阿羅漢雖然證
意思为：人死之后七七四十九日，由于业缘的安排将去投胎，此时若其亲属为之修福，则可以转劣为胜而投生于善处。
亡者之遗族为追荐亡者，特于每年之祥月（死亡之月份）忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。
亡者之遗族为追荐亡者，特于每年之祥月（死亡之月份）忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。