佛教 菩提树漫谈
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篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 菩提树漫谈相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
"菩提"是梵文bodhi的音译，意指觉悟，菩提树即觉树，因为释迦牟尼坐在这棵树下成佛，觉悟了宇宙人生的真理，所以叫做菩提树。
在佛教的经典里面记载，不同的佛各有不同的菩提树，释迦牟尼佛的菩提树是阿说他树，梵文asvattha，又译作贝多树，其果实称毕砵罗，梵文pippala，故又称作毕砵罗树。这种树很粗生易长，常见于印度中部及东南亚佛教国家，香港也很易见到。树属桑科，常绿乔木，树皮澹灰、光滑，枝叶繁盛茂密，叶子心形，叶端尖长。植物学家将它归属于宗教的无花果树类 Ficus Religiosa Linn，这是因为菩提树在印度是一种宗教的圣树，古时婆罗门祭师祭神时盛苏摩酒的器皿，就是由阿说他木制的，吠陀诗人给予阿说他"树中之王"的称号，人们用它来摩擦生火，燃点祭火和作为燃料。另外，在印度教的传说里，宇宙卫护神毘湿纽是在阿说他树下降生的，所以阿说他树是毘湿纽的化身之一，以至在晚期的印度教哲学里用来象徵真理和智慧，在"薄伽梵歌"里，把阿说他说成是"一棵永恆不灭的树，它的根 儿是与创造者梵天同源，它的枝叶是智慧的吠陀神典。"
在佛教里阿说他树也是神圣的树中之王，因为释迦牟尼也是在阿说他树下觉悟成佛的。在小部经本生经里记载悉达多太子"智慧成熟以后，出家行大精进，在榕树之下受了乳糜供养，至尼连禅河畔去啜食，登菩提道场，就于阿说他树下，成无上正觉。"﹝南传小部本生经之因缘总序远因缘﹞在中阿含经罗摩经里，佛陀自述出家以后来到尼连禅河边，只觉"此地至可爱乐，山林鬱茂，尼连禅河清流盈岸……我今宁可于此中学。即便持草往诣觉树，到已布下，敷尼师檀，结跏趺坐。"中国唐‧玄奘法师游学印度后，在《大唐西域记》卷八里记述当时来到中印度菩提伽耶的情景："菩提树垣正中有金刚座。……金刚座上菩提树者，即毕砵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。"此处之菩提树历遭砍伐，阿育王、阿育王妃、设赏迦王等皆曾恶意砍伐焚烧，但菩提树仍新芽茁壮。据巴利文岛史、大史等史书记载，阿育王之女僧伽蜜多曾将此菩提树折枝带到锡兰种植，后来在十二世纪回教徒入侵印度时，菩提伽耶的本树被摧毁，于是再从锡兰移枝回菩提道场。此外，现在中国、日本、缅甸、泰国等佛教国家皆有从印度移植的菩提树，许多已成珍贵古树，仍然枝叶婆娑。由于菩提树粗生易长，移植各地后，乃至成为绿化植树，到处生根，茁壮成长。
参考资料：
《现代佛学》第六册 1957年6月号
《佛光大辞典》第六册页5208
《中华佛教百科全书》第七册页4417
《大唐西域记》卷八
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谜底：溢于言表
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