道教 "列仙传" 修订间的差异简介

Posted 2022-10-17 神仙

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于 2013年9月26日 (四) 17:05 的修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献) ←上一个于 2015年11月1日 (日) 15:28 的最新修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献) (未显示同一使用者于中间所作的 1 次修订) 行 12：行 12： |中华道藏册数=45 |中华道藏册数=45 − \'\'\'列仙传\'\'\'，旧题西汉刘向撰。经后人考订，应为东汉或魏晋方士所作。余嘉锡《四库提要辨证》认为此书盛行于东汉，「盖明帝以后，顺帝以前人之所作」。晋[[葛洪]]《[[神仙传]]》〈序〉首先提及此书，《隋书．经籍志》着录，此书当产生于西晋以前。现有《四库全书》本等各种版本，《[[云笈七签]]》卷一百八亦有节录。。《[[正统道藏]]》本二卷，收入洞真部记传类。本书为现存问世最早的道教神仙传记，内载上古三代至秦汉神仙七十二人事迹，起自神农时雨师[[赤松子]]，止于西汉时方士玄俗，包括[[黄帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[关令尹]]、吕尚等七十人。每传后附赞颂一首，乃后人所加，与《 [[ 列女传 ]] 》体例相同。晋以后此书流传甚广，历代道教仙传多取材此书，文人亦多用其中神仙事迹以为典故。对研究道教神仙系统的发生及其与古典文学的关系等均有参考价值。 + \'\'\'列仙传\'\'\'，旧题西汉刘向撰。经后人考订，应为东汉或魏晋方士所作。余嘉锡《四库提要辨证》认为此书盛行于东汉，「盖明帝以后，顺帝以前人之所作」。晋[[葛洪]]《[[神仙传]]》〈序〉首先提及此书，《隋书．经籍志》着录，此书当产生于西晋以前。现有《四库全书》本等各种版本，《[[云笈七签]]》卷一百八亦有节录。《[[正统道藏]]》本二卷，收入洞真部记传类。本书为现存问世最早的道教神仙传记，内载上古三代至秦汉神仙七十二人事迹，起自神农时雨师[[赤松子]]，止于西汉时方士玄俗，包括[[黄帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[关令尹]]、吕尚等七十人。每传后附赞颂一首，乃后人所加，与《列女传》体例相同。晋以后此书流传甚广，历代道教仙传多取材此书，文人亦多用其中神仙事迹以为典故。对研究道教神仙系统的发生及其与古典文学的关系等均有参考价值。 ==参考资料== ==参考资料== *任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第462页。 *任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第462页。

于 2015年11月1日 (日) 15:28 的最新修订

道藏综合索引书　　名：列仙传编　　著：原题刘向撰卷　　数：二卷正统道藏：洞真部记传类海字号涵芬楼本第138册新文丰本第8册三家本第5册道藏提要：编号293 中华道藏：道史仙传神仙高道传第45册

列仙传，旧题西汉刘向撰。经后人考订，应为东汉或魏晋方士所作。余嘉锡《四库提要辨证》认为此书盛行于东汉，「盖明帝以后，顺帝以前人之所作」。晋葛洪《神仙传》〈序〉首先提及此书，《隋书．经籍志》着录，此书当产生于西晋以前。现有《四库全书》本等各种版本，《云笈七签》卷一百八亦有节录。《正统道藏》本二卷，收入洞真部记传类。本书为现存问世最早的道教神仙传记，内载上古三代至秦汉神仙七十二人事迹，起自神农时雨师赤松子，止于西汉时方士玄俗，包括黄帝、容成公、老子、关令尹、吕尚等七十人。每传后附赞颂一首，乃后人所加，与《列女传》体例相同。晋以后此书流传甚广，历代道教仙传多取材此书，文人亦多用其中神仙事迹以为典故。对研究道教神仙系统的发生及其与古典文学的关系等均有参考价值。