道教 "金箓延寿设醮仪" 修订间的差异简介

Posted 2022-10-17 延寿

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于 2013年9月18日 (三) 11:23 的修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献) (创建新页面为 \'dzindex |书名=金箓延寿设醮仪 |编著= |卷数=二仪同卷 |正统道藏分类=洞玄部威仪类 |正统道藏字号=体 |涵芬楼本册数=267 |新文丰本册数...\') 于 2015年10月29日 (四) 15:41 的最新修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献) (未显示同一使用者于中间所作的 1 次修订) 行 12：行 12： |中华道藏册数=43 |中华道藏册数=43 − \'\'\'金箓延寿设醮仪\'\'\'，原不署撰人。从内容文辞看亦当为明代道士所编。收入《[[正统道藏]]》洞玄部威仪类。本篇所载科仪亦用于皇帝圣诞设醮祈寿，并有初献、亚献、终献等三献仪式。但本篇仪节文辞较《[[金箓上寿三献仪]]》一书更为长冗，上启之神亦较多。 + \'\'\'金箓延寿设醮仪\'\'\'，原不署撰人，从内容文辞看亦当为明代道士所编，收入《[[正统道藏]]》洞玄部威仪类。「金箓」在道教中指天帝的诏书，故道教为人间帝王所设科仪称「金箓斋」，是专为帝王祈福延寿而举行的科仪。本篇所载科仪亦用于皇帝圣诞设醮祈寿，并有初献、亚献、终献等三献仪式。《金箓延寿设醮仪》的行仪节次有：各默礼师存念如法、鸣法鼓二十四通、请称法位、降两班圣位、降圣、云舆、重称法位、宣词、进状、法事、重称法位、送圣颂、存神烧香、回向。此科仪本指出，设醮法师可以至「真无极大道」、「三清上圣」、「昊天至尊」、「金阙玉皇上帝」御前，请求以他们为首的众神，达成自己的愿望，希望能使皇帝「寿增圣筭」、「皇图永固」、「圣寿万安」，并愿风顺雨调、国富民强。 + + 本篇仪节文辞较《[[金箓上寿三献仪]]》一书更为长冗，上启之神亦较多。 ==参考资料== ==参考资料== − * 胡孚琛主编：《[[中华道教大辞典]]》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第304页。 + # 胡孚琛主编：《[[中华道教大辞典]]》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第304页。 − [[Category: 洞玄部威仪类]][[Category: 明代道教经典]] + #《金箓延寿设醮仪》，见《道藏》，第9册。 + [[Category: 洞玄部威仪类]][[Category: 明代道教经典 ]][[Category:金箓斋]] [[en: jin lu zhai yan shou she jiao yi]] [[en: jin lu zhai yan shou she jiao yi]]

于 2015年10月29日 (四) 15:41 的最新修订

道藏综合索引书　　名：金箓延寿设醮仪编　　著：卷　　数：二仪同卷正统道藏：洞玄部威仪类体字号涵芬楼本第267册新文丰本第15册三家本第9册道藏提要：编号490 中华道藏：道教科仪灵宝诸斋仪第43册

金箓延寿设醮仪，原不署撰人，从内容文辞看亦当为明代道士所编，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。「金箓」在道教中指天帝的诏书，故道教为人间帝王所设科仪称「金箓斋」，是专为帝王祈福延寿而举行的科仪。本篇所载科仪亦用于皇帝圣诞设醮祈寿，并有初献、亚献、终献等三献仪式。《金箓延寿设醮仪》的行仪节次有：各默礼师存念如法、鸣法鼓二十四通、请称法位、降两班圣位、降圣、云舆、重称法位、宣词、进状、法事、重称法位、送圣颂、存神烧香、回向。此科仪本指出，设醮法师可以至「真无极大道」、「三清上圣」、「昊天至尊」、「金阙玉皇上帝」御前，请求以他们为首的众神，达成自己的愿望，希望能使皇帝「寿增圣筭」、「皇图永固」、「圣寿万安」，并愿风顺雨调、国富民强。

本篇仪节文辞较《金箓上寿三献仪》一书更为长冗，上启之神亦较多。

胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第304页。《金箓延寿设醮仪》，见《道藏》，第9册。