道教 "关尹" 修订间的差异简介

Posted 2022-10-17 老子

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来历

关尹为春秋时期天水人，字公度，道书中称作关令尹喜。据说他少好坟索，善天文秘纬，在周康王时为大夫，官至东宫宾友。为早期道家代表人物之一。

修道

《吕氏春秋．不二篇》中云：「关尹贵清」。关尹主张「以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。」「以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实」「在已无居，形物自著」，顺应大道，清虚自守，摆脱物欲的羁绊，心平体正。他自己的行为也「未尝先人而常随人」。关尹自著书九篇，号曰关尹子。

关尹与老子

关尹在道教中地位崇高，常配祀于老子侧。道书中说关尹善内学，常服精华，隐德修行。时人莫知老子西游，关尹因瞻紫气西迈，天文显瑞，知有真人当度函谷关西去，乃求为关令。他预先斋戒，使人扫道焚香以候，果然老子至。关尹执弟子礼，说：「子将隐矣，强为我著书。」老子亦知其奇，应其所求，著道德经五千余言，留传世上，并尽传关尹以内外修炼之法。后来随老子俱游，西去流沙，莫知其所终。《庄子．天下篇》中将老子与关尹称赞为「古之博大真人」。

成仙

关尹后来得道成仙，号文始先生，証位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。元顺帝至元三年加封文始尹真人，无上太初博文文始真君。

《庄子‧天下篇》《列仙传》胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。《天上人间--道教神仙谱系》

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