道教 "王灵官" 修订间的差异简介

Posted 2022-10-17 火神

篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 "王灵官" 修订间的差异简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

"王灵官" 修订间的差异简介 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

于 2009年5月2日 (六) 14:13 的修订 (检视原始码) Admin (对话 | 贡献) (新页面: ==来历== 王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君...) 于 2020年1月4日 (六) 16:27 的最新修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献) (未显示由 2 位使用者于中间所作的 5 次修订) 行 1：行 1： + template:道教神仙 ==来历== ==来历== − 王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426－1435年）改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子[[萨守坚]]，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。[[玉皇大帝]]即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。 + 王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426－1435年）改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子[[萨守坚]]，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。[[玉皇大帝]]即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。元代文人孙国敉的《燕都游览志》则称其为天将二十六位之首。《[[道法会元]]》卷八十六收有《先天雷晶隐书》，其中提到：「恭惟主将先天三五火车王元帅，神霄猛吏，玉府雄兵，手执金鞭，受命三清，降（伏）鬼祟，腰悬龙索。宣威九地救生民，绿靴风带护身形。双目火睛耀天地，红袍罩体；穿山破石捉邪精，怒发冲天。走火行风扶道法，统百万貔貅神将，号三五火车雷公。」 ==护法监坛== ==护法监坛== − 道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。明永乐年间（1403－1424年），杭州道士周思德能传灵官之法，附神降体，祷之有应，显于京师。周思德还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火府天将，天庭二十六天将之首。宣德年间（1426－1435年），又改为火德庙，岁时致祭。 + 道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。明永乐年间（1403－1424年），杭州道士周思得能传灵官之法，附神降体，祷之有应，显于京师。周思得还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火府天将，天庭二十六天将之首。宣德年间（1426－1435年），又改为大德观，岁时致祭。 ==奉祀== ==奉祀== 由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日为六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日为六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。 + + ==隆恩真君== + 王灵官有「隆恩真君」的封号。明朝永乐（1403－1424年）中，道士[[周思得]]扈从明成祖北征，以「灵官法」预知祸福而获得成祖崇信，于是明成祖命在京师为其建「天将庙」。天将庙初建于永乐十八年（1420年），庙内供祀的玉枢火府天将，即道教新出护法神王灵官。天将庙居于紫禁城附近的位置，显示了明成祖对「灵官法」的重视。明宣德年间（1426－1435年），敕改天将庙为大德观，明宣宗封萨真人为「崇恩真君」，王灵官为「隆恩真君」，二真君成为「灵官法」的象征。明成化年间（1465－1487年），大德观经扩建并改名为显灵宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮的法坛。相传王灵官曾师从[[萨守坚]]学符术道法，而萨守坚又师从[[张继先]]、[[王侍宸]]、[[林灵素]]学道法，则说明灵官法继承的是「雷法」的传统。《明史》〈礼志四〉说：崇恩真君即萨守坚，隆恩真君则是玉枢火府天将王灵官。明倪岳《青溪漫稿》卷十一说：「萨真人之法，因王灵官而行；王灵官之法，因周思得而显。」在周思得弘扬灵官法的明代，道经有《[[太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经]]》，当中收录〈王灵官宝诰〉曰：「志心皈命先天主将，一炁神君都天紏罚大灵官。三界无私猛吏将，金睛朱发；号三五火车雷公，凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞胜云雾，号令雷霆；降雨开晴，驱邪治病。观错过，于一十二年，授命玉帝，积功勋于百千万种誓。佐祖师，至刚至勇，济死济生，方方阐教，处处开坛，豁落猛吏三五火车大灵官王天君。」 + + 在《明孝宗实录》和《明史》中，王灵官的全称为「玉枢火府天将」，可见王灵官又是火神。隆恩真君王灵官被民间尊为火神，火神庙中普遍供奉隆恩真君王灵官。明刘侗、于奕正撰《帝京景物略》〈火神庙〉条言：「（火神庙）前殿曰『隆恩』，后阁曰『万岁景灵阁』。」此「隆恩」即「隆恩真君」王灵官。明清道教宫观常以王灵官为护法神，有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前多塑其像，通常为红面、三目，披甲执鞭。 ==参考资料== ==参考资料== − #《明史．礼志》 + #《明史》〈礼志〉 #《三教源流搜神大全》 #《三教源流搜神大全》 + #张泽洪：〈明代道士周思得与灵官法〉，北京：《中国道教》，2006年第3期。 [[Category:道教神仙]] [[Category:道教神仙]] + [[en:Numinous Official Wang]]

于 2020年1月4日 (六) 16:27 的最新修订

道教神仙神仙学说神仙的特点成仙的基础
修仙的途径神仙的等级先天尊神元始天尊灵宝天尊
道德天尊玉皇大帝
太乙救苦天尊三官大帝
四御土皇
西王母雷祖星君真武大帝文昌帝君
五星七曜星君
四灵二十八宿
斗姆六十甲子神山川河海及雷部诸神东岳大帝碧霞元君
雷部五元帅雷公电母
龙王雨师风伯土地神及地方保护神城隍门神
土地灶神财神和福禄寿星财神
福禄寿星冥司神灵酆都大帝十殿阎王得道仙真观音八仙妈祖
关帝吕祖王灵官
临水夫人三茅真君
保生大帝开漳圣王三山国王

来历

王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426－1435年）改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。元代文人孙国敉的《燕都游览志》则称其为天将二十六位之首。《道法会元》卷八十六收有《先天雷晶隐书》，其中提到：「恭惟主将先天三五火车王元帅，神霄猛吏，玉府雄兵，手执金鞭，受命三清，降（伏）鬼祟，腰悬龙索。宣威九地救生民，绿靴风带护身形。双目火睛耀天地，红袍罩体；穿山破石捉邪精，怒发冲天。走火行风扶道法，统百万貔貅神将，号三五火车雷公。」

护法监坛

道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。明永乐年间（1403－1424年），杭州道士周思得能传灵官之法，附神降体，祷之有应，显于京师。周思得还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火府天将，天庭二十六天将之首。宣德年间（1426－1435年），又改为大德观，岁时致祭。

奉祀

由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日为六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。

隆恩真君

王灵官有「隆恩真君」的封号。明朝永乐（1403－1424年）中，道士周思得扈从明成祖北征，以「灵官法」预知祸福而获得成祖崇信，于是明成祖命在京师为其建「天将庙」。天将庙初建于永乐十八年（1420年），庙内供祀的玉枢火府天将，即道教新出护法神王灵官。天将庙居于紫禁城附近的位置，显示了明成祖对「灵官法」的重视。明宣德年间（1426－1435年），敕改天将庙为大德观，明宣宗封萨真人为「崇恩真君」，王灵官为「隆恩真君」，二真君成为「灵官法」的象征。明成化年间（1465－1487年），大德观经扩建并改名为显灵宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮的法坛。相传王灵官曾师从萨守坚学符术道法，而萨守坚又师从张继先、王侍宸、林灵素学道法，则说明灵官法继承的是「雷法」的传统。《明史》〈礼志四〉说：崇恩真君即萨守坚，隆恩真君则是玉枢火府天将王灵官。明倪岳《青溪漫稿》卷十一说：「萨真人之法，因王灵官而行；王灵官之法，因周思得而显。」在周思得弘扬灵官法的明代，道经有《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》，当中收录〈王灵官宝诰〉曰：「志心皈命先天主将，一炁神君都天紏罚大灵官。三界无私猛吏将，金睛朱发；号三五火车雷公，凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞胜云雾，号令雷霆；降雨开晴，驱邪治病。观错过，于一十二年，授命玉帝，积功勋于百千万种誓。佐祖师，至刚至勇，济死济生，方方阐教，处处开坛，豁落猛吏三五火车大灵官王天君。」

在《明孝宗实录》和《明史》中，王灵官的全称为「玉枢火府天将」，可见王灵官又是火神。隆恩真君王灵官被民间尊为火神，火神庙中普遍供奉隆恩真君王灵官。明刘侗、于奕正撰《帝京景物略》〈火神庙〉条言：「（火神庙）前殿曰『隆恩』，后阁曰『万岁景灵阁』。」此「隆恩」即「隆恩真君」王灵官。明清道教宫观常以王灵官为护法神，有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前多塑其像，通常为红面、三目，披甲执鞭。

《明史》〈礼志〉《三教源流搜神大全》张泽洪：〈明代道士周思得与灵官法〉，北京：《中国道教》，2006年第3期。

道教 "王灵官" 修订间的差异简介

于 2020年1月4日 (六) 16:27 的最新修订

目录

来历

护法监坛

奉祀

隆恩真君