道教 "张道陵" 修订间的差异简介

Posted 2022-10-17 天师

篇首语：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 "张道陵" 修订间的差异简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

"张道陵" 修订间的差异简介 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

于 2009年4月29日 (三) 16:55 的修订 (检视原始码) Admin (对话 | 贡献) (新页面: ==来历== 祖天师张道陵，初名陵后名道陵，字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰县人。本来是太学书生，生性好学，博采五经，邃于...) 于 2012年12月8日 (六) 12:40 的最新修订 (检视原始码) Admin (对话 | 贡献) (未显示同一使用者于中间所作的 1 次修订) 行 12：行 12： #《中国道教》 #《中国道教》 #胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。 #胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。 − [[Category:道教人物]] + [[Category: 秦汉道教人物 ]] + [[en:Zhang Daoling (Patriarch of the Celestial Masters)]]

于 2012年12月8日 (六) 12:40 的最新修订

来历

祖天师张道陵，初名陵后名道陵，字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰县人。本来是太学书生，生性好学，博采五经，邃于黄老之道，七岁时即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。创立了正一盟威道，俗称五斗米道，故称张道陵为祖天师。

修道与降魔利民

张道陵先退隐北邙山修道，后得皇帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也。后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。闻蜀民朴素纯厚，易于教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居修道。既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵，谓弟子曰，神丹已成，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神。六天妖魔，尽被降伏。先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久蒙其害，自六天大魔被降之后，张道陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰，人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戳。于是幽冥异域，人鬼殊途，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。

成仙

永寿二年九月九日至云台治，以余丹，及印，剑，都功符箓，授子衡曰：「吾遇太上亲传至道，此文总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。」是日同弟子王长，赵升，于云台山上与夫人雍氏白日飞升。是为道教第一代天师，而为道教正一教祖。

《神仙传》《中国道教》胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。

道教 "张道陵" 修订间的差异简介

于 2012年12月8日 (六) 12:40 的最新修订

目录

来历

修道与降魔利民

成仙