道教 金盖心灯简介
Posted 道教
篇首语：最淡的墨水，也胜过最强的记性。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道教 金盖心灯简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
金盖心灯，清代著名内丹家闵一得著作。闵一得乃浙江吴兴（今湖州市）人，字小艮，道名一得，自号懒云子，二十岁左右拜全真龙门派第十代高东篱为师。乾隆三十三年（1768年）高东篱仙逝，闵氏又拜高东篱弟子沈一炳为师，为龙门派第十一代传人。闵一得曾在滇南当官，拜云南鸡足山鸡足道人为师，习得西竺斗法。后又与鸡足道人徒弟裔金怀怀（王清楚）、白马李（李清纯）、李蓬头等人交往。约于乾隆末年辞官回到吴兴，闵一得隐居湖州金盖山，主持纯阳宫并从事著述。嘉庆年间，撰著《金盖心灯》（约成书于嘉庆十五年（1810年））。此书共八卷，是研究龙门派历史的重要参考资料。其卷前首列〈道谱源流图〉，以老子为道祖、吕喦为道宗。在吕喦之下，分别列刘海蟾、张伯端至白玉蟾等南五祖的传系和王重阳至北七真的传系，然后列龙门派第一代至第十四代之传系。全书用六卷篇幅，以纪传体形式重点记述了龙门派第一代至第十四代传人的生平事蹟，人各为传，共九十九人，加上女道，共一百零六人。后两卷为金盖山名贤、高人、善士、高僧等人的传记，共六十四人。该书所据资料，主要有王常月所撰《钵鉴》、范青云所撰《钵鉴续》，以及陶石庵所撰《金盖云笺》等。
参考文献
闵一得：《金盖心灯》，见《藏外道书》，第31册。相关参考
戴一振，字圣学，清初浙江仁和人，戴清源从侄。《金盖心灯》载，一振性喜静，跟从清源修行，质朴纯厚，颇得仙道。
管太清，明末清初大兴（今属北京市）人。《金盖心灯》记载，顺治年间遇西竺道者，师事之，得其斗法，卒成大道。名显一时，时人称为管天仙。为龙门心宗一派。
周阳本（1715年－1813年），原名通照，字用霖，号梯霞。清乾嘉年间浙江海宁人。《金盖心灯》载其幼为道士，初学符箓。后为余杭道纪司，善书法，有道术，祷雨、祈晴，无不灵验，邑人皆重之，主持天曹观、李王
潘一元，字天崖，号青阳子。清朝余杭（今属浙江杭州市）人。据《金盖心灯》载，其九岁受书，聪颖异常。父卒，慕大涤清净，乃弃家入道，修持有得。王洞阳授以三大戒。其母亦偕隐而终。
李赤脚（?—1788年），清乾隆年间川陕地区人。一说姓吕，名一炁。时人称赤脚大仙。据《金盖心灯》载，师从管天仙得道，隐居崂山。金怀怀至崂山，赤脚又师事之，尽得大道妙旨。乾隆年间，客居陕西泾阳古寺，书法
陈阳德（1745年－1819年），原名克佳，字毓祥，号归云。清乾嘉时期舜湖（今属浙江省）人。《金盖心灯》载嘉庆十年（1805年），年六十，始来金盖山，师事懒云，性秉慈祥，能以逆境为乐。日惟蔬食菜羹，朝
王霞栖（？－1711年），清初江南人。《金盖心灯》载其父兄皆尚玄学，家钉乩坛。志在精修。嫁归钱函阳，常独居。中岁，函阳皈依冠山，霞栖始投女贞观为黄冠。修习灵飞法，卒得六通，兼持梵网、楞严等诀。道法精湛
陈阳复（1730年—1785年），原名去非，字翼庭，号憔云。清乾嘉年间浙江归安人。世居荻冈。早岁嗜禅法，习十六观绎，大有所得，后辞婚不娶。据《金盖心灯》载，乾隆十年（1715年）至金盖山谒隆岩嗣师，嗣
徐太一，字象升，号艮阳，明清初嘉兴嘉善（今属浙江省）人。《金盖心灯》载太一无书不览，百工技艺皆极精。师事吕云隐律师，叠付三戒，遂韬晦和光，道门知者鲜矣。
戴清源（1662年－1735年），字初阳，号停云。清初浙江仁和人，祖籍安徽。《金盖心灯》称其少性简达，方正不阿。族叔吕全阳深契之，守以清虚之学有年。康熙三十年（1691年）自冠山至金盖山，访谒陶石庵，