道教 赵大信简介
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赵大信，宋人，号天水逸人。撰《谷神赋》一卷。其说以先天谷神为内丹之本，以养神为内丹之要。
相关参考
赵归真（?－846年），晚唐道士。据《旧唐书．武宗本纪》、《唐会要》、《资治通鉴．唐纪》载，善黄白冶炼术，颇得帝王称道。宝历二年（826年）充道门教授博士。文宗即位，被流放岭南。开成五年（840年）赦
赵九渊，字几道，号湛然子。元初陇州（今陕西陇县）人。《终南山祖庭仙真内传》卷上记载，九渊师事丹阳大宗师，博览经史，善为文章，一篇一咏，一赠一答，皆发挥玄旨，畅叙幽情。混儿洙泗，融为同境，寓于著述。由是
赵公明，也称赵元帅、赵玄坛，其像多为黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。在《搜神记》卷五和《真诰》卷十〈协昌期第二〉等书中，都记有赵公明的神迹，但他只属「瘟鬼」，是土下冢中王气五方诸神之一，行恶气
景知常，宋初邓州（今河南邓县）人。少时出家，师从赵毡祆。《南阳府志》称其有异术，夜间居室神光显观。宋太宗闻其道迹，敕召至京，不久辞归，不知所终。
薛志清，金元时甘泉清化里（今属陕西）人。道号了真子。师赵真人出家，居华山十余载，奉受太上三五都功职箓。后天下兵乱，遂回甘泉，建天真观，终老其间。
中国古代便有居士的称呼。清代赵翼〈陔余丛考〉卷36引吴曾〈能改斋漫录〉云：居士之号起于商周之际。佛教初起时是一种对抗印度的正统宗教婆罗门教的，它被后人称之为「沙门思潮」。沙门就是出家人。所以佛教开始时
《道成经》，是早期道教的仙书经典，相传是广成子所作的经书。东晋葛洪《抱朴子内篇》〈遐览〉着录《道成经》五卷。元代赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二〈广成子〉载：黄帝先后向居住崆峒山的广成子「问至道之要」、
张德纯（?－1367年），元末洛阳人。本名珩，号碧芝。《金盖心灯》载其家世富有，喜与术士丹客交，讲学不倦。后因家破病困，乃悟以前所行皆妄想，无益身心性命，遂弃家为道士。师事赵道坚，专精龙门派元旨，时年
方谦之，字道冲。南朝梁时冀州赵郡柏县（今属河北）人。入天目山修道。据《道学传》、《三洞珠囊》载，平素以道行教化乡民，使百姓改恶从善，皈依道教。乡有贫困而死者，为之掩骼埋枯，周穷济急。教人行大法，斋则六
王常月王常月（?－1680年）为清初著名龙门派道士。俗名平，法名常月，号昆阳，山西长治人。全真龙门派的复兴王常月生当明季之乱，慨然有出尘之心。中年时拜龙门派六世祖赵复阳为师。赵授以戒律，嘱之曰：「成道