道教 阴真君还丹歌注简介
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道藏综合索引 书 名:阴真君还丹歌注 编 著:陈抟 卷 数:二书同卷 正统道藏:洞真部玉诀类 成字号 涵芬楼本第59册 新文丰本第4册 三家本第2册 道藏提要:编号134 中华道藏:四辅真经太清金丹经 第19册阴真君还丹歌注,原题「希夷陈抟注」。陈抟乃北宋初著名道士,著述颇富。现《正统道藏》中仅存此篇,收入洞真部玉诀类。《还丹歌》乃隋唐道士以阴长生之名作,言炼制金丹之道。陈抟注文引证《黄庭经》解说丹道,涉及外丹、阴丹;但以内丹为主。其丹法与后来全真道及南宗不尽相同,涉于双修。
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真君,对道教神灵或修道得仙之男子的尊称,也可专指心神或脑神。道教科仪中常见祈请各方神灵或真君,如五帝真君、四圣真君、七星真君等,并以为他们各有职司,如《上清灵宝大法》卷三言:「上清天枢院玉司正法,南斗
道藏综合索引书 名:太上玄灵北斗本命延生经注(傅洞真)编 著:傅洞真卷 数:三卷正统道藏:洞神部玉诀类阴字号涵芬楼本第529册新文丰本第28册三家本第17册道藏提要:编号746中华道藏:三洞真经
南方火德真君,道教神明,即「南方朱陵大帝」,多出现在各种驱除灾厄疾病的法术中。《太上洞真五星秘授经》描述曰:「南方火德真君,主长养万物,烛幽洞微,如世人运炁逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。其真君
真君祠,为道教「真君」]而建立的祠庙,历史上各地多有之。如《玄品录》卷二载唐代司马承祯曾上言:「今五岳神祠,皆是山林之神,非正真之神也,五岳皆有洞府,各有上清眞人降任其职,山川风雨阴阳气序是所理焉,冠
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十一大曜真君十一大曜真君又称日月九曜、日宫月府五星四曜[1]、周天十一曜星君等[2],是太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都
道藏综合索引书 名:洪恩灵济真君事实编 著:卷 数:一卷正统道藏:洞玄部威仪类壹字号涵芬楼本第265册新文丰本第15册三家本第9册道藏提要:编号474中华道藏:道法众术道法诸经第31册 
道教神仙神仙学说神仙的特点成仙的基础修仙的途径神仙的等级先天尊神元始天尊灵宝天尊道德天尊玉皇大帝太乙救苦天尊三官大帝四御土皇西王母雷祖星君真武大帝文昌帝君五星七曜星君四灵二十八宿斗姆六十甲子神山川河海