道教 元始无量度人上品妙经四注简介
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道藏综合索引 书 名：元始无量度人上品妙经四注 编 著：严东、薛幽栖、李少微、成玄英注，陈景元集注 卷 数：四卷 正统道藏：洞真部玉诀类 秋字号 涵芬楼本第38-39册 新文丰本第3册 三家本第2册 道藏提要：编号87 中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经 第3册《元始无量度人上品妙经四注》，北宋道士陈景元集注。四卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有宋英宗治平四年（1067）陈景元序，内称《度人经》乃太极真人授东吴道士葛玄，南齐严东始为之注，唐李少微、成玄英、薛幽栖并有注解。陈景元采集四家之说，删去重复，精选密义，纂成四卷。此注本取《度人经》中道君前序、中序、后序、洞玄章、玉历章、灵书中篇等篇章，逐句逐段加以解说。其中严注偏重字词训释，李注引经据典，明于内音，成注发挥重玄哲理，薛注详解诵习方法。四家注解各有特色，然大抵以外修为主，与南宋以后各家注本偏重内修丹道有所不同。刘师培《读道藏记》称赞此书保存经文古本旧注，弥足珍贵。
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道藏综合索引书 名：太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注编 著：陈致虚卷 数：三卷正统道藏：洞真部玉诀类往字号涵芬楼本第45-46册新文丰本第3册三家本第2册道藏提要：编号91中华道藏：三洞真经洞玄灵
度人经简介 《度人经》为重要道教经典，全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》，又称《元始无量度人上品妙经》（以下简称《度人经》），撰人不详，收录于《正统道藏》，为《正统道藏》中所收录首部经典，此经
真功，道教修炼术语，泛指一切与修炼有关的行为，后来全真道则用来专指内丹修炼。「真功」经常与「真行」（又称「实行」）相对而言，前者多指宗教修炼，后者则多指世俗伦理，如《元始无量度人上品妙经注》曰：「内积
澄清韵，道教主要韵腔之一。部分正一道徒又称之为「净秽咒」或「荡秽」等，属阳韵，系早坛功课第一首经韵。其韵中经文源于明代正统《道藏》首经《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》。所谓「澄清」，即指「玉宇澄清
南北二斗同坛延生醮仪，道教延生醮仪之一种。道教以为，天上星辰之神乃是人生命之主宰，如《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》曰：「东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生。」故多以设坛建醮、祷告星神为祈寿延
真文，泛指道教经典，也可特指道教符箓。道教谓其各种经典皆为神灵所说，乃「诸天内音」或「自然之道」，后经五方云气结成而显现，故称「天书玉字」、「大梵隐语」或「真文」等。如《灵宝无量度人上品妙经》卷三述元
太上玄门元始天尊说北方真武妙经仰启咒仰启玄天大圣者，北方圭癸至灵神。金阙真尊应化身，无上将军号真武。威容赫奕太阴君，列宿虚危分秀系。双睛制手电筒伏华魔，万骑如云威九地。紫袍金带佩神锋，苍龟巨蛇捧圣足。
金液还丹诀，内丹修炼口诀。宋刘元道《无量度人上品妙经旁通图》卷下载「秘传还丹诀」有六门，其中「金液还丹诀」为第五门。其要旨为：「以肺真气合顶中神水而曰金液，下还丹田，自可骨相金色而体出金光。」由此可知
道藏综合索引书 名：元始天尊说变化空洞妙经编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞真部本文类辰字号涵芬楼本第28册新文丰本第2册三家本第1册道藏提要：编号37中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经第4
道藏综合索引书 名：元始天尊说北方真武妙经编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞真部本文类昃字号涵芬楼本第27册新文丰本第2册三家本第1册道藏提要：编号27中华道藏：道法众术道法诸经第30册