道教 四气摄生图简介
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道藏综合索引 书 名:四气摄生图 编 著: 卷 数:一卷 正统道藏:洞神部灵图类 竞字号 涵芬楼本第534册 新文丰本第28册 三家本第17册 道藏提要:编号761 中华道藏:四辅真经太清摄养经 第23册四气摄生图,撰人不详。从内容看,似出于晚唐。一卷,收入《正统道藏》洞神部灵图类。卷首有序,作者自云幼年慕道,「今则采摄方书,搜罗秘诀」,编成此书,号为《四季摄生图》。书中讲述摄生理论及方法。认为人禀元气而成形,「形气相须,全在修养」。摄养有方则寿,恣情纵欲,饮食不节则百病横生。又称人之五脏六腑与四季、五方、五行相应,各有图像和神名,并各具饮食禁忌及沐浴修斋之法。若脏腑有疾,则可以呵、嘘、呬、吹、呼、嘻等六气吐纳法治之。又称人不畏威则大威至,摄生若无畏,则心乱形躁,神散而气昏。本书所述摄生理论和方法,多采自唐人所作《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭内景五脏六腑补泻图》、《幼真先生服内元炁诀》、《孙真人枕中方》等书。
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轩辕集,唐大中年间人,隐居罗浮山,善能摄生。据《旧唐书‧本纪》卷十八、《历世真仙体道通鉴》卷四二载,大中十一年(857年)宣宗遣使迎至京师,问以长寿之术,轩辕答日:「彻声色,去滋味,哀乐如一,德施周给
冯长(?-前749年),字延寿,春秋时期骊山(今陕西临潼)人。据《历世真仙体道通鉴》卷九记载,冯通少通阴阳占候,周宣王闻其名,聘为柱下史。年四十,辞官隐居,摄生保气,服饵天门冬。后遇邓真人授以灵书紫文
胡隐遥,隋唐之际洞庭山(今属江苏)道士,自称角里先生之孙,居焦山,修炼太阴炼形之法。《历世真仙体道通鉴》卷二九记载隋炀帝召见他,恩礼隆异。唐太宗贞观年间,召入内殿,问摄生之道,后乞归山,不知所终。
刘图,东汉安帝时江夏(今湖北云梦县)人。《历世真仙体道通鉴》卷五记载,永初三年(109年)老君下降召使刘图校定天下簿籍,图因而得道,遂为道士。
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罡图,道教斋醮坛场铺设的九宫八卦之图。道教斋醮科仪中高功法师步罡踏斗,要在坛场铺设象征二十八宿的罡图。高功在坛场上脚穿云鞋,在神像前随着道曲而沉思九天,按星辰斗宿之方位、九宫八卦之图,以步踏之,即可神
朝元图,是道教神仙画及宫观壁画中的常见主题,内容多描绘众神仙列队朝礼主尊神明的情境。现今较为著名的朝元图传世画本有《八十七神仙卷》及《朝元仙杖图》。而山西省芮城县永乐宫三清殿壁画的一部分则是著名的朝元
道藏综合索引书 名:周易图(伕名氏)编 著:卷 数:三卷正统道藏:洞真部灵图类阳字号涵芬楼本第69册新文丰本第4册三家本第3册道藏提要:编号157中华道藏:四辅真经道教易学第16册 周
〈普天星斗朝圣图〉,陕西佳县白云山白云观的著名道教壁画。陕西佳县白云观始建于明万历三十三年(1605年),清雍正二年(1724年)重修并扩建。白云山白云观占地约八十余亩,有殿堂五十三座,全山建筑面积达