道教 玉箓资度宿启仪简介
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道藏综合索引 书 名:玉箓资度宿启仪 编 著: 卷 数:三仪同卷 正统道藏:洞玄部威仪类 率字号 涵芬楼本第268册 新文丰本第15册 三家本第9册 道藏提要:编号495 中华道藏:道教科仪灵宝诸斋仪 第43册玉箓资度宿启仪,不署撰人。据考应成书于北宋末至明初。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。按玉箓斋乃道教「三箓七品」斋法之一,用于荐度亡灵。南北朝末至唐初成书之《玄门大义》已提及此斋法。然而今《正统道藏》所收玉箓斋仪八种,则是后人模仿金箓斋仪改编而成。其改编时代应在北宋末杨杰编修金箓斋仪之后,明洪武十六年(1383)张宇初奉敕建玉箓大醮之前。本篇所载宿启仪为玉箓斋仪之一,用于建斋之先。行此仪旨在为皇帝、太子、诸藩王公侯以及天下人民忏悔罪愆,启告三清、玉皇等神灵,申明修建玉箓大斋,荐度亡灵之意。其行仪节次主要有宣五方神咒、礼方忏悔、三启三礼、告符简等项。
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张宇初(1359年-1410年),字子璿,别号耆山,张正常长子。正一派第四十三代天师。洪武十一年(1378年)制授正一嗣教道合无为阐祖光范大真人。十七年(1384年)日赴京帅,主建玉箓大斋于紫金山。二
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