道教 孝道吴许二真君传简介
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道藏综合索引 书 名：孝道吴许二真君传 编 著： 卷 数：一卷 正统道藏：洞玄部谱录类 虞字号 涵芬楼本第201册 新文丰本第11册 三家本第6册 道藏提要：编号448 中华道藏：道史仙传神仙高道传 第46册孝道吴许二真君传，原不著撰人，篇内提及「唐元和十四年（819）」，应为中晚唐道书。一卷，收入《正统道藏》洞玄部谱录类。按《正统道藏》收入许真君传记数种，多出于宋元净明派道士之手，唯此本为唐代传记。其文字较它本古朴，叙事亦较简略而少神化，如它本称许真君飞升时，有神真下降告知冲举日期，许真君乃召弟子与乡曲耆老，设宴告别，传弟子劝诫诗，大功如意丹法，著《灵剑子》等书。此本则仅言许真君「授法诸君，乃精修而获轻举矣」。又本书载晋代至中唐五百余年许氏家门承代传香族谱，亦为它本所无。故本书对研究唐代南昌西山许逊教团历史有重要参考价值。
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黄仁缆（?－421年），字紫庭，晋时豫章建成（今属江西南昌市）人。据《历世真仙体道通鉴》卷二七、《太上灵宝净明宗教录》载，少以孝行著称，神彩英秀。许真君以女妻之，尽传真君大道。宋武帝永初二年亦随真君仙
真君，对道教神灵或修道得仙之男子的尊称，也可专指心神或脑神。道教科仪中常见祈请各方神灵或真君，如五帝真君、四圣真君、七星真君等，并以为他们各有职司，如《上清灵宝大法》卷三言：「上清天枢院玉司正法，南斗
南方火德真君，道教神明，即「南方朱陵大帝」，多出现在各种驱除灾厄疾病的法术中。《太上洞真五星秘授经》描述曰：「南方火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君
真君祠，为道教「真君」]而建立的祠庙，历史上各地多有之。如《玄品录》卷二载唐代司马承祯曾上言：「今五岳神祠，皆是山林之神，非正真之神也，五岳皆有洞府，各有上清眞人降任其职，山川风雨阴阳气序是所理焉，冠
道藏综合索引书 名：许真君仙传编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞玄部谱录类虞字号涵芬楼本第200册新文丰本第11册三家本第6册道藏提要：编号446中华道藏：道史仙传神仙高道传第46册 许
十一大曜真君十一大曜真君又称日月九曜、日宫月府五星四曜[1]、周天十一曜星君等[2]，是太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都
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道教神仙神仙学说神仙的特点成仙的基础修仙的途径神仙的等级先天尊神元始天尊灵宝天尊道德天尊玉皇大帝太乙救苦天尊三官大帝四御土皇西王母雷祖星君真武大帝文昌帝君五星七曜星君四灵二十八宿斗姆六十甲子神山川河海
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