道教 政道简介

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政道,指治理国家的方略。道教主张「身国同治」,强调在追求长生成仙的同时,也注重对国家和社会的治理。如河上公注《道德经》将「道」分为「自然长生之道」与「经术政教之道」两种,并认为二者可以统一。《道藏》中的很多经典也经常谈论治国的方略,如《洞灵真经》(又名《亢仓子》或《庚桑子》)即专有〈政道篇〉。《道德真经传》又言:「政道之极,则至于覆命,覆命曰常。」《宗玄先生文集》则说:「文王感昔梦,授政道斯全;一遵无为术,三载淳化宣。」在中国历史上,许多皇帝都接受道家提倡的治国方略,经常向道士询问政道。例如:汉初朝廷推崇黄老之术,采取轻徭薄赋、与民休息的政策;唐高宗也推祟道家的治国之道,以为「政道莫尚于无为也」;宋徽宗则数次召龙虎山第三十二代天师张继先入京,向其询问仙术政道。

卿希泰主编:《中国道教史》,第一卷(成都:四川人民出版社,1992)。 张泽咸主编:《资治通鉴辞典》(北京:中国旅游出版社,1993)。

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