道教 灵真戒拔除生死济苦经简介
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道藏综合索引 书 名：灵真戒拔除生死济苦经 编 著： 卷 数： 正统道藏： 字号 涵芬楼本第册 新文丰本第册 三家本第册 道藏提要：编号 中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经 第4册《灵真戒拔除生死济苦经》，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐之际。现有敦煌残抄本四件：P4599，S793，P2385，S5921，相互校补后，存经文六十行，基本恢复原经旧貌。此经乃元始天尊讲说，劝人修道持戒，唸经奉神，以免死除苦，获福升仙。其内容文字与《正统道藏》洞玄部本文类所收《太上洞玄灵宝天尊说济苦经》大致相同，但敦煌本多出一段有关老子化胡文字。
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马了道字灵真。金元时兖州滕县（今属山东）人。师事马丹阳弟子雷洪阳。时人以其同姓，号称「小丹阳」。云游至雪山，见洞谷幽奇，遂结庐洞旁，服气导引。所传门徒，多栖止洞之左右。著名弟子有重显子陈道益。事迹载于
钱太华，明末清初江苏常州人（一说镇江）人，号函阳。《金盖心灯》载，其家世以儒为业，少负奇才，后皈依道教。师事吕云隐律师，受初真戒，命名太华，居嘉善长春宫，受业于翁朝阳、邱寅阳二师。越三年，道业更进。晋
潘太静（1585年－1712年），字定庵，自号无尽子。明末清初江苏嘉定（一说为松江秀州）人。《钵鉴续》及《逸林》、《觉云道统薪传》载，师从云隐律师，为龙门派道士。年过百岁，始受初真戒、中极、天仙大戒。
孙太岱，一字青华，号碧阳子。清初安徽人。《金盖心灯》载，太岱貌美，在俗时人争以女妻之。太岱出奔，至浒关，师从太微律院黄虚堂宗师，授初真戒。未几，授中极、天仙大戒，居小桃源。后无疾而逝。
詹守椿，字扶摇，号怡阳子。清初江南金陵（今南京市）人。据《金盖心灯》载，初籍徽州，世业贩盐，遂家金陵。避战乱，隐于燕山，日食松柏以度。后遇王常月，师事之，授以初真戒。顺治十二年（1655年）王常月来王
道藏综合索引书 名：黄帝太一八门逆顺生死诀编 著：卷 数：三卷正统道藏：洞玄部众术类五字号涵芬楼本第324册新文丰本第18册三家本第10册道藏提要：编号583中华道藏：道法众术道法诸经第32册&
道藏综合索引书 名：洞玄灵宝玄一真人说生死轮转因缘经编 著：卷 数：一卷正统道藏：太平部母字号涵芬楼本第759册新文丰本第41册三家本第24册道藏提要：编号1110中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧
福寿司，冥间掌管人之命籍、生死、寿夭的机构，属「东岳七十二司」（又说为「七十六司」）之一。福寿司之说来源于人们对东岳大帝的信仰，即对泰山神的信仰。据民间文献《三教源流搜神大全》记载：东岳大帝原是盘古氏
《搜神记》，东晋干宝（？－336年）撰写的志怪小说集。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。《晋书》卷八十二〈干宝传〉说他见天地间鬼神事如梦，有感于生死之事难以把握，「遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜
全一卷。东晋竺昙无兰译。又作五苦章句经、五苦经、五道章句经、道章苦经、诸天五苦经。收于大正藏第十七册。本经详述诸天、人道、畜生、饿鬼、地狱之五苦，并劝众生脱离三界五道之生死轮回。p4704