道教 南无派简介
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南无派是全真道支派之一，为北七真之一的长真祖师谭处端所创。谭曾被元世祖敕封「长真云水蕴德真人」。据《南无道派宗谱》，谭处端为第一代宗师，传至第五代杨理信，活动于明初。明代，南无派宗师多活动于华北一带，其势力和影响都不及龙门派。
《南无道派宗谱》。 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第650至651页。 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第486页。 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第116至117页。 全真道 祖师 北五祖 东华帝君王玄甫 | 正阳帝君钟离权 | 纯阳帝君吕喦 | 海蟾帝君刘操 | 重阳帝君王嚞 北七真 遇仙派 丹阳真君马钰 | 南无派 长真真君谭处端 | 随山派 长生真君刘处玄 | 龙门派 长春真君丘处机崳山派 玉阳真君王处一 | 华山派 太古真君郝大通 | 清净派 清静真君孙不二
南五祖 紫阳真人张伯端 | 翠玄真人石泰 | 紫贤真人薜式 | 翠虚真人陈楠 | 紫清真人白玉蟾 经典 重阳立教十五论 三大祖庭 山西芮城永乐宫 | 陕西户县重阳万寿宫 | 北京白云观相关参考
罗霄远（1672－?），字古一，号伏锡子。清康熙年间京西安山人。据《南无道派宗谱》载，少时经商，壮岁遇孔云峰，以至道教授，为南无派第十四代宗师。
陈毓文，清光绪年间京东次渠村人。据《太上律脉源流》载，师事刘名瑞，习南无道派。法名大纯。后将南无派宗谱草本授给毓文。
孔云峰（1653年－？），字智清，号上阳子。据《南无道派宗谱》载，为清初山东泰安州六家庄（今山东泰安县）人，幼习儒业，中年慕道，晚年遇许去乾，乃传南无派道法，为第十三代宗师。
郑上乘（1700年－?），清康熙年间辽东广宁人。《南无道派宗谱》载其字狱超，号九灵子。幼习儒业，能悟易理。中年试举子业未中，云游至胡山朝阳洞，遇罗霄远，皈依嗣教，为南无派第十五代宗师。
马征善（1486年－？），明成化年间山东济南禺城县人。《南无道派宗谱》载其字怀精，号数一子。少时精通易学，喜阅东坡三苏文集。中年时遇胡玄宗，皈依道教，为南无派第七代宗师。
胡玄宗（1397－?），明初直隶顺德府邯郸县（今属河北省）人。《南无道派宗谱》载其字范质，号昭元子。少时精通地理经术，中年立儒肆，会三教为一。至青城山，遇杨理信，授以至道及口诀，遂为南无派第六代宗师。
高成岳（1760年－？），字慧机，号定元子。清乾隆年间直隶抚宁县（今属河北省）人。世以耕读传家。据《南无道派宗谱》，成岳于济南吕祖道院遇邢功广，教以调补还液之术，自是丹道修持不懈。遂皈依南无派，为第十
王真一（1362年－？），字知坛。号虚谷子。元至正年间苏州吴江人。少时试举子业，后师事李崇瑶，为南无派第四代宗师。
孙抱禅，清光绪年间京东次渠村人。据《太上律脉源流》载，师事南无派第二十代宗师刘名瑞，法名大憼。后将南无宗谱正本传授给抱禅。
李崇瑶（1363－?）字枢灵，号还精子。元至正年间河南开封祥符县人，幼习儒学，喜读《鬼谷子》、《南华真经》诸书。心契有悟，中年时，遇张奉灵，遂师之，授以至道。为南无派第三代宗师。